一个巍峨的身影，凝然成山，面对的是一个岁月刻成的大字——佛！哦，达摩，您面壁而坐，千年万年，坐成了一个光照众生的楷模。

您注定不属于这个向外追求的红尘浊世，不属于这变幻无常的风花雪雾、雷雨云烟。您以高度的觉悟面壁而坐，是想告诉众生，人本具佛性，本具智慧，本有一片历经万劫却煜煜生辉的不朽的净土。

您是释迦的第二十八代禅宗弟子，亲自从印度渡海来到中国，只为找一个不受外物所惑的人，为把迦叶的微笑传下去，传遍四海五洲。达摩，您好眼力啊，中国的确是一个充满大乘气象的国度，中国的出家人没有辜负您的心愿。从二祖断臂求法，到六祖顿悟成佛，一花开五叶，奠定了中国禅宗的根基。如今，一花引来万花开。由柏林禅寺一代高僧净慧法师倡导的“生活禅”，在北国的大地上绽开了一幅万紫千红的清凉画卷，真好比，“琴僧凌空坐，挥手万壑青”。无论在寺内还是寺外，无论出家人还是居士，信徒们都遵循着禅宗的教义，“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。”这涛涛不绝的空谷清音，拂去您远涉重洋的劳顿，慰藉您救度众生的慈怀。冥冥中，您似乎早就看见，禅的崛起在嵩山，禅的知音在中国。

面壁而坐，九年如一日，直至圆寂，只有大彻大悟的人才敢于如此正视自己，也只有敢于正视自己的人才有可能步入幸福的彼岸。您不追求外在的一切，像平稳的岛屿一样，自由自在，无牵无系，这就是幸福的彼岸。

屏息诸缘，专心致志，勤修精进，方成正果，这不仅是攀登极乐的秘诀，也是做事成功的秘诀。许多文人深得达摩面壁的启示，他们下笔直抒自性，落墨率真质朴，或大江东去，豪放不羁，或玉树临风，婉约清丽，因此流芳千古，成为中国文化宝库中的璀灿明珠。一幅幅达摩面壁图，千姿百态，有一千个文人画家就有一千个达摩，在这个空茫而又喧闹的世界里，静静地放射着永恒不灭的自信的光芒，从而形成一道道特殊的禅景，给茫茫苦海中回头张望的人以亲切的启迪。哦，达摩，读懂了您就读懂了安份守己的中国人。

那么我呢？我是一个无处可依的电子，没有可资面对的壁，因此，我画的达摩在雨中，在火中，在这个疯狂的浊世里，在无穷无尽的虚空界中，带着永恒的微笑，带着不羁的慧光……

生活的形态纷呈各异，每个人都生活在自己的因缘中。我们学习达摩矢志不渝、刻苦修行的精神，将觉悟落实于生活中的每一个环节，认认真真而又洒脱自如地生活，用自身的智慧化解掉三世的业障。身处尘刹，身外的一切象肥皂泡一样迷人而又虚幻。一念无明，导致万劫烦恼；刹那智慧，清净十方尘音。对于一个真正觉悟的人来说，无论身在何处，都是在清净佛国。

一声悠长的南无，穿过漫漫长夜，唤醒了迷失的尘心。我流泪，不是因为自己所经历的一些悲惨的遭遇，也不是因为自己还有什么不尽意的梦想，而是因为，还有那么多生灵在黑暗中扭曲着，哀号着，他们执著于世事人情之中而不肯回头倾听这来自故乡的清音。

我久久地仰望着达摩那高大而闪光的身影，仿佛懂得了如何救度众生。

从自身做起，从当下做起，真修实证，直趋涅槃。

当年，有歹徒在达摩的斋饭里暗下毒物，达摩知道，但他还是从容地吃了下去。舍身而救度众生，达摩的这一善举足以使天下生灵开悟啊！法身是空寂无碍的，是任何邪念都伤害不到的。假如那位歹徒因此恍然大悟，那他当下立地成佛，当下得见达摩。苦于执迷不悟，则可惜错过良机，仍受轮回之苦。

生活的意义不在于拥有多少名闻利养。九年的面壁生涯足以盖过一百二十年的声色犬马之劳。

在纷芜复杂的种种知见中，我信奉“自性是佛”这一教义。身外的一切，是那样地虚幻不实，有什么可信奉的呢？我之所以还走在这个世界上，是因为身边还跟着一个小影子，等到他走成了独立的人字，我自然会消失。连我也是如此地虚幻啊！

《优婆塞戒经》中反复回响着这样一个旋律：“菩萨二种：一者在家，二者出家。出家菩萨如法修行，是不为难，在家菩萨如法修行，是乃为难。何以故？在家之人，多恶因缘所缠绕故。”这段话语曾经勾起我很多的苦恼，而如今，面对达摩面壁图，我似乎另有所悟。达摩面壁，没有庙屋，没有法侣，无所谓在家出家，无所谓善恶。正如六祖所说：“世人若修道，一切尽不妨……分别一切法，不起分别想……”我坚信，达摩面壁而坐能成佛，我尽责而行同样能得到解脱。关键是六个字：看破，放下，自在。

佛性无二。各人行走在各人的因缘关系中，只要不放弃那一念至诚的菩提心就够了。面对漫漫尘海，我会心一笑。天上一个月亮，水里一个月亮，天上的月亮在水里，水里的月亮在天上。

我是一个单身妈妈，背负着生活的全部重担，五年前，当孩子长到需要大人呵护着去上学的年龄时，病魔又来夺走了我的健康。我平静地接受了这一场来自自然界的打击，就象以往平静地接受每一场来自人世间的风风雨雨一样。

禅行在这滚滚的红尘乱世之中，我努力护持着自己的一盏青灯，虽然千难万难，但我坚定不移。一叶菩提就是一团光亮。虽然我是如此渺小，但只要是光，就没有必要自卑，更没有理由自弃。我真诚地燃烧自己，希望能照亮过往的行人。

只有正视自己才能够花开见佛。