菩萨以无所得而为方便，涉有而不乖空；依实际而起化门，履真而不阂俗。常燃智炷，不昧心光。云布慈门，波腾行海。遂得同尘无阂，自在随缘，一切施为，无非佛事。故《般若经》云：“一心具足万行。”《华严经》云：“解脱长者告善财言：‘我若欲见安乐世界阿弥陀佛，随意即见。乃至所见十方诸佛，皆由自心。善男子，当知菩萨修诸佛法，净诸佛刹，积习妙行，调伏众生，发大誓愿，如是一切，悉由自心。是故善男子，应以善法扶助自心，应以法水润泽自心，应于境界净治自心，应以精进坚固自心，应以智慧明利自心，应以佛自在开发自心，应以佛平等广大自心，应以佛十力照察自心。’”古德释云：心该万法，非但一念观佛由于自心，菩萨万行，佛果体用，亦不离心。亦去妄执之失，谓有计云：万法皆心，任之是佛，驱驰万行，岂不虚劳！今明心即佛，久翳尘劳，故以万行增修，令其莹彻。但说万行由心，不说不修为是。又万法即心，修何阂心？


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　—《万善同归集》卷一