二祖父石世产，生逢乱世，他老人家崇佛甚笃。每随乡亲进寺庙作佛事，格外亲近诸佛菩萨形像。离寺返家的队伍里，落在最后的一个人总是他。大概是他的虔诚心感应了菩萨，竟能于临终预知时至。事先教晚辈为其熨贴后事，沐浴剃发，穿上往生衣物，示之儿孙曰：“我相端祥否？”即含笑长辞。

曾几何时，运动叠起，家乡大小寺庙一齐拆光，菩萨佛像被付之一炬。后来那个劈菩萨的人遭了现世报，据说死得极端痛苦悲惨。前几年，我负责基层，望岳庵遗址上还剩下一个山门，在风雨中残喘，有人要我彻底摧毁它，我没有这样作，我不想让庄严寺庙的最后一砖一瓦毁于我的罪业之手。

偶然的缘份，我得到一本《禅》刊，日后请阅不辍。先是间三差五地选取其中的一些文章，继而通篇过目，后来每当收到佛经流通处邮来的《禅》刊和佛书时，总有一种久别娘亲的孩子盼望着母亲早日从远方归来一样的亲切感。

二兄是位科学工作者，一般来说，搞科学的人学佛更多阻碍。前年我造访了他，他居然也偶尔提起佛教，不过他受某本书的局限，认为学佛就是行善作好事。前不久，有位编辑约我撰稿，欲把吾兄之先进事迹载入某辞书，兄长来函曰：不能贪著我相、人相、众生相、寿者相……。我恍然发现，老兄不入名人传的思想竟是受《金刚经》的启示。

周姓农友，爱读古书，颇明世理，我荐其研读佛书，他说：“佛教是迷信，总为统治者立言，我不欲读。”我与他谈起正信与迷信的问题，并推介他读《人生的解脱》一书，谁知他灵感大触，求知心一发不可收拾。平素他手里出来的书总揉得焦头烂额，而他还我这些佛书时，每每整洁得很。他还很想同我去皈依三宝。我送了他一首小诗，题为《为周先生画像》：

乱麻苍石描来易，碧眼红尘透出难。觅得心安真妙药，梦中无复到邯郸。