粗略地说，柏林寺的中兴至少有如下几个方面值得我们注意：
１、提倡生活禅。这一修行理念，应该说是非常契合我们这个时代的。它把佛教的现代化与化现代，出世与入世、自利与利他、觉悟与奉献等有机地统一起来了，从而还原了佛教本有的勃勃生机。
２、注重僧团形象塑造。长期以来，佛教僧团给人的印象是“老弱病残”。为了从根本上改变这种状况，净慧法师特别注意吸收和培养有知识、有能力、有道心、身体健康的年轻出家人。在接纳出家人方面，净慧法师有他自己严格的标准，宁缺勿滥。他认为，出家人在威仪、戒行、信仰、道风、学识等等方面，必须达到一定的要求，因为他代表的是整个佛教的形象。
３、提倡“学修并重”、“学院丛林一体化”。佛教要振兴，必须有一个高素质的健康的僧团，必须具备继承传统、立足现实、面向未来和世界的文化品格。为了把柏林寺建成这样一种风格的道场，河北佛协先后在柏林寺设立了河北禅学研究所，河北佛学院等等机构。这些做法对提高僧团素质、加强对外友好文化交流，起了很好的促进作用。
４、发挥古道场优势，注重真修实证。为了继承和发扬赵州禅风，净慧法师特别强调“要在生活中修行，在修行中生活”，他规定寺院全体出家众除正常的早晚课诵、二时斋供外，还必须坚持每天坐六支香，定时参加听讲，出坡等，以增长道心。柏林寺现在已基本上形成了自己的修行特色。
５、大众认同、大众参与、回报大众、回报社会。这是柏林寺乃至整个河北佛教事业的一个根本指导思想。佛教事业必须立足于社会大众，为社会大众服务。否则，佛教便成了无源之水、无本之木。柏林寺的中兴和河北佛教事业的发展，正好说明了这一点。
６、举办“生活禅夏令营”。夏令营这种弘法形式，充满了生机和智慧，特别适合年轻人。它的价值正被越来越多的人所认同。净慧法师常讲，柏林寺是一块试验田。法师的着眼点是非常高远的。其试验结果对佛教的未来影响如何，让我们拭目以待吧。