禅刊主页 1998年度第三期编者小语
 

编者小语

在闲谈时,有不少人对佛教的现状表示不满,提出佛教要向天主教、基督教学习。但到底要向它们学习什么?这里面有许多含糊的东西。

在贴近大众、参与生活、弘法形式等方面,天主教、基督教确实有它们的优势。在这些方面,说佛教要向它们学习,未尝不可。

但是,佛教有它不共的东西,那就是不满足于有限的人天福报,追求究竟的了生脱死,与之相关的,以戒定慧三学为核心的严密的修行观念以及缘起性空、因果报应等等思想,这些都是佛教之所以成为佛教的根本所在,是其它宗教所不具备的,也是佛教从根本上能够被自然科学所接纳的原因所在。

如果说向天主教、基督教学习,实质是要佛教“放松”戒律,“淡化”因果,“不提”修证,以便肯定和迎合世俗生活的话,那还是不学为好。

也许我们说天主教、基督教是人天乘,并不算过分。佛教是什么?超乎人天乘之上的究竟解脱之大道。在修行方法上,佛教以般若为心,将人天乘的种种修行方法在更高层次上统摄于自己的修行体系之中。故以佛法的精神来讲,参与生活、贴近大众、运用高科技手段弘法等等,不仅是可行的,而且是佛教的内在必然要求。

我的结论是,佛教要发展,要现代化,但不能以牺牲佛教的优良传统为代价。我们在提倡佛教现代化的同时,不要忘了佛教注重真修实证这一根本精神。衡量是正法还是末法,不在表面是否热闹,而在是否有人真修实证。佛法的衰微,根本原因在于真修实证的人太少了。


 

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