胁尊者，西天第十祖，中印度人，姓氏未详。传说母亲怀他时间很长（灯录中载他处胎六十年，未必可信，《西域记》中亦未言此事），临产时，其父梦见一白象，背有宝座，座上安一明珠，从门而入，光照四众。醒来后，母亲终于将他生下地了。所以叫他难生。

为什么人们又称他胁尊者呢？原来尊者八十岁才出家，师事九祖伏驮蜜多尊者。当时城中有些青年人讥笑他：“愚夫朽老，一何浅智！夫出家者有二业焉：一则习定，二乃诵经。而今衰耄，无所进取，滥迹清流，徒知饱食！”尊者听到这些讥议之后，便发誓说：“我若不通三藏理，不断三界欲，得六神通，具八解脱，终不以胁而至于席！”自此以后，尊者便发大勇猛精进心，夜以继日地用功办道，白天研习教理，晚间静虑凝神。经行，宴坐，住立，思惟，心心在道，胁未至席，连续三年时间，尊者便学通三藏，断三界欲，获三明智，并得九祖之付法。时人敬仰，称他胁尊者。（见《西域记》卷二）

尊者受法后，即广兴教化，后来在华氏城付法十一祖富那夜奢尊者，旋即现神变而入涅槃，化火自焚。四众获舍利无数，各以衣械盛之，随处兴塔供养。

面对尊者，我们末世众生真当惭愧啊！

尊者，年迈之人，尚精进如此，我辈后生黑发，精力旺盛，在修行上又表现如何呢？

末世众生，每以障重，妄自菲薄。视尊者八十三尚能证果，我辈亦应怀得解脱之希望，自珍自重，克实用功，精进不息。

云棲祩宏评曰：“矍铄是翁！足为懈怠比丘激劝。当知今人岂但八十，纵饶直抵期颐，尚须努力修进。”