上堂：若也于己无事，则勿妄求；妄求而得，亦非得也。汝但无事于心，无心于事，则虚而灵，空而妙；若毛端许言之本末者，皆为自欺。何故？毫厘系念，三途业因；瞥尔情生，万劫羁锁。圣凡名号，尽是虚声；殊相劣形，皆为幻色。汝欲求之，得无累乎？及其厌之，又成大患，终为无益。……我此间终无一法与你诸人，仁者问取学取，以为知解。老汉不能入拔舌地狱，若有一尘一法示诸人，说言有佛有法，有三界可出者，皆是野狐精魅。诸仁者，欲识得么？只是个虚空，尚无纤尘可得，处处清净，光明洞达，表里莹彻，无事无依无栖泊处，有甚么事！老汉从生至死，只是个老比丘，虽在三界生而无垢染，欲得出离，何处去？设有去处，亦是笼槛，魔得其便。仁者莫用身心，无可得，只要一切时中，莫用他声色，应是从前行履处，一时放却，顿脱羁锁，永离盖缠，一念不生，即前后际断，无思无念，无一法可当情。仁者作么生，拟下口嘴，你多知解，还曾识渠面孔么？ ——《指月录·德山》卷十五