“笑看曹溪水，门前坐松风”，大自然到处都呈现着禅的空灵与恬静，悠远与超越，素有“ 祖庭”之称的南华寺更是许多佛家弟子心中体味不尽的毓秀梵世，清凉家园。

南化寺地处宝林山麓，林峦紫翠，松杉深密，极为幽胜，六祖惠能曾于此寺栖身说法。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，伴随着这富有智慧的偈语，我们开始了千年古刹之行。

一入禅门，便见梅树含苞，银杏绽绿，樟榕林立，鸟鸣啁啾，放生池水碧绿幽静，结缘有情 ；顿觉禅意萌动，生机盎然，步入此间，便觉清凉阵阵，尘劳顿消，久远的亲切感和稔熟之 情油然而升，真是到家了，多少无明纷扰，妄想迷著，当下化入宁静祥和，心生清凉欢喜， 微妙大千，欲辩忘言。

在这真如清海之域，我们沿南华寺的建筑天王宝殿，大雄宝殿，一一焚香礼拜，感到佛菩萨 都以各自愿力化济世人，自觉，觉他，觉行圆满，达到真如自性的法境。

“祖意西来，一苇渡江去月冷；法风东播，五灯映地水天长。”六祖殿就在眼前，期待已久 的心充满了感谢的喜悦，殿外雨声淅沥，殿内禅光普照，香台正中供奉“菩提自性，本来清 净”的六祖真身，旁边两位是憨山和尚和彤田和尚。经历千百年的沧桑，岁月的颠沛，依然 容貌如生，六祖端坐威严，神情肃穆，耀慈悲喜舍之灵光，仿佛在语重心长地传授经法，恍 惚间我们仿佛置身于唐代的道场，聆听六祖法音流转：“前念迷即凡夫，后念悟即佛，前念 著境即烦恼，后念离境即菩提……”法雨欢腾，如沐甘露。德高行深的祖师，万物景仰，天 人钦重!深深下跪，一跪、二跪、三跪……无法表达心中深深的崇敬和感激，起时已是一片盈 盈之水，泪眼朦胧。真是菩萨，统理大众，住持正法亘古人天长夜的传灯者!点醒多少世人 愚痴之心，化度多少红尘无边的苦难；唤起多少迷人心悟智明；涤净多少凡夫丛生罪障!以 一灯燃百千灯，不知渡多少众生，识其本心，到达彼岸……深深顶礼，心复明静。是啊内心 本是无染，“何其自性，本自清净；何其自性，本不生灭；何其自性，本自具足；何其自性 ，本无动摇；何其自性，能生万法。”心能转业，六祖的睿智法语，如电光火石烁亮我们的 心田，愿力无边，功德无量，乘愿而来，乘愿而往。

“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香?”六祖当年的求法，也是经过一番艰辛努力的。在藏 经楼上，我们怀着至诚和恭敬之心瞻仰六祖当年的衣物、用具，中有一块坠腰石，当年六祖 因已身体矮小，在碓房舂米时，毅然将重石悬系在腰间，以增加重量，安于井臼，素修其心 。千年前的情景，仿佛历历在目：六祖在辛勤地舂米，腰间是沉甸甸的重石……。我们热泪 盈眶，一一虔诚顶礼，这是怎样的精神!为求大法宁舍身命，不畏艰难困苦，求法之心之切 之深，令人深深感动。佛法难闻，人身难得，人生在世，有机缘接触佛法是希有的功德。解 脱生死是人生之大事。末法时代，众生福薄，业障深厚，更应珍惜难得的殊缘，力争上游， 精进不懈。

“十里松阴入翠微，半空楼阁映清辉”。卓锡泉，是我们行程的尾声了，相传此泉是六祖用 锡杖卓地而出，温和甘甜，余味绵长。杨老师手持锡杖念及六祖时，禅杖顶部放出清净光芒，正是六祖的威德和智慧，卓出这涓涓之泉，清清泉水流出千年的岁月，千年抽风霜，千年的记忆，千年的智慧。

行行至面华，匆匆如梦中，在雨意悠远，山色空 濛中，我们依依不舍地踏上旅程。自迦叶的观 花微笑到六祖的明心见性，佛法代代相哺，卓锡泉潺潺流过，沧海桑田，南华几易星月，屡变风霜，依旧松风坦然，万象瑞祺。别了，南华的晨钟幕鼓；别了，南华的古风禅意；别了 ，南华的清凉家园……，人生好梦难圆，须臾陌路，再美的景致也是会匆匆而别，只有依稀 的芳草萋萋。“在家常梦到南华，及到南华梦到家，初地若教成幻想，故乡亦可作空花。” 禅林法音，声声入耳；禅门净土，了无尘埃；山空花雨，清净如是。莫逐有缘，莫驻空忽； 一种平怀，泯然自尽。