我们身处的这个世界越来越复杂，越来越拥挤，因此，生活给我们带来的烦恼和人与之间的 摩擦与碰撞几乎每天都在所难免。痴迷的，隐在矛盾里面不能自拔，其苦不可言状，许多刑 事犯罪和心身疾病皆因思想偏执所致。如果我们在胸中装上禅机，那么，无论遇到什么问题 ，都能迎刃而解，化险为夷。

日本有位武士曾因白隐禅师一转语而悟道的公案很能发人深省。一次，这位武士问白隐禅师 ：“有人说世有地狱与极乐，真的有吗?”禅师没有从正面回答，而是循循善诱地引导武士 开悟。禅师故意指着武士轻蔑加侮辱地大骂，致使武士忍无可忍，抽刀砍向禅师，当武士怒 发冲冠、杀气腾腾地双手举刀过顶时，禅师开口了：“可怕!这不就是地狱?”真是一语惊醒 梦中人，武士闻言，惊觉到自己的失态，马上把刀丢掉，然后匍匐在禅师脚下忏悔自己的鲁 莽，禅师展颜一笑：“这个感谢，不就是极乐””台湾了涵居士评论曰：“原来地狱、极乐 、幸与不幸，全部都是自己的心造成的。”有许多偏执与偏激的行为，如果当事人静下心来 回头反思一下，就会为当时一念之差懊悔不已。但愿禅能使我们变得聪明冷静起来。

赵州从谂禅师有句名言：“吃茶去”，无论你到没到过赵州，无论你是平民百 姓还是达官要人，来到禅师面前，一律都“吃茶去”!这里面包藏着一个了不起的禅机……可是，我们许 多人却不能以这样一种平等心和平常心来为人处世。有的领导，用人只看学历、资历或是关系背景，完全不给自学成才者以尝试的机会，他们的茶是只给到过赵州的人吃的。而这种差 别心又导致了多少幕人间悲剧啊。据报道，武汉有个女工，因自己身为工人，便总觉得低人 一等。为了达到她出人头地的目的，她把希望疯狂地压到儿子身上，一次，儿子未考到她定 的分数线便惨遭她丧心病狂的毒打，才九岁的儿子就那样被她活活地打死了。还有许多人， 过分追求名流，上大学要择名牌大学而不是注重专业，找工作要找名气大的单位而不是考虑 实用，穿衣服要穿名牌货则不管它是否符合自己的个性；还有的人患上了严重的势利眼病， 对不如自己的人就轻视侮慢，头扬得高高的，白眼看人，而对权贵大亨则满脸堆笑，言语生 花，极尽奉承巴结之能事。这样的人，自以为生活得高人一等，但实际上很可怜，毫无人格 可言。他们表面上活得比别人幸福，内心却比别人痛苦。因为，人的本性应该是自由自在、 无所挂碍的，有了那么多的杂事和俗念，人还能活得轻松快乐吗?人一旦被别人的观念所左 右，就会迷失自我，随波逐流，蹈入无边无际的不安之中，这是十分可悲的。所以说，在这 个喧器的现实社会中，为人处世保持“吃茶去”的心态是非常必要也是非常有益的。俗话说 ：“家家都有一本难念的经”。夫妻之间、婆媳之间、妯娌之间，往往因一点鸡毛蒜皮的事 就争吵不休，甚至大动干戈。遇到这类纠纷，清官亦感棘手难断。而家庭又是社会的细胞， 家务事处理不好，也是社会不安定的隐患。我们不妨用禅的方式解决。禅，意译作“思维修 ”、“弃恶”等，通常译作静虑。有人发明了一种禅那药方，以治理人与人这间的关系很有 效。其方法是：将你所仇恨的那个人的名字写在一张纸上，也可连带定上他使你气愤的言行 ，把纸条折叠好，贴肚皮放好，双手劳宫对劳宫隔着衣服捂住纸条，然后静坐参禅。这时， 你的眼前就会浮现出那个人的嘴脸，你的无名火就随之窜上来，心跳加速，喘粗气、冒热汗 ，但你还是必须强迫自己把这个讨厌的面孔一张嘴咽进肚子里去。然后继续打坐参禅。渐渐 ，腹内一片澄澈清凉，那个人的面容化为乌有。这时，你立即取出纸条撒碎扔掉。如此坚持 做几天，纸条再贴近你的肚皮时，你就会不但不讨厌他，反而会有一种亲切感。有道是：“ 大肚能容天下难容之事”，何况是与自己朝夕相处、风雨同舟的亲人呢?将这个道理再扩展 一点，对我们的同事、同乡、同一个地球村的人类，不都应该如此宽容大度吗?

禅是佛教之塔上的光芒四射的塔尖，是宇宙间最高尚、最优美的人生哲学，它的生命在于实证。如果我们遇到问题都能按禅的方式去解决，那么，世界将变得一片光明、祥和。