禅刊主页 1997年度第四期编者小语
 

编者小语

修行贵一门深入,切忌偷心不死,见异思迁。时下有不少同学,修行几多年,却仍不见有什 么起色。究其原因,在于用心太杂,急于事功,不能专一。

今天听人说禅宗是如何的殊胜,于是随而参禅;明天听人说净土是如何的稳捷,于是随而念 佛;后天又听人说密宗是如何的快速,于是随而修密。见某人修某法门、诵某经、持某圣号 有些感应,心向往之,也不问自己根性如何,遂从而趋之,可是志不能久,又浅尝辄止,改 弦更张了。如此,一天一个花样,空费了不少时日。听其言,几乎是无所不知,无所不晓; 观其行,依然是烦恼鬼一个,心中散乱得很,终日在此优彼劣、彼快此慢、此接引上上根彼 接引下根劣器等等分别计较中打转转。

其实,诵经、持圣号的功德大小,主要不在经文和圣号本身,而在持诵时之用心如何。果能 做到不分别、不怀疑、不昏沉、不夹杂、不间断,持地藏圣号与持观音圣号、诵《地藏经》 与诵《普贤行愿品》又有什么高低区别呢?法无高下,法法平等。不平等的是你的心。

修行本是为了去分别心、攀缘心。学佛之后,若仍在佛法方面去作优劣、快慢等分虽计度, 这与对世法的分别、攀缘又有什么两样呢?修行要在心专一境,心无分别。若用分别心去听 闻佛法,听得愈多,所知障也就愈大;还不如象乡下老太太一门深入、不怀疑、不间断、不 夹杂地专念阿弥陀佛来得实在、痛快!


 

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