修行贵一门深入，切忌偷心不死，见异思迁。时下有不少同学，修行几多年，却仍不见有什 么起色。究其原因，在于用心太杂，急于事功，不能专一。

今天听人说禅宗是如何的殊胜，于是随而参禅；明天听人说净土是如何的稳捷，于是随而念 佛；后天又听人说密宗是如何的快速，于是随而修密。见某人修某法门、诵某经、持某圣号 有些感应，心向往之，也不问自己根性如何，遂从而趋之，可是志不能久，又浅尝辄止，改 弦更张了。如此，一天一个花样，空费了不少时日。听其言，几乎是无所不知，无所不晓； 观其行，依然是烦恼鬼一个，心中散乱得很，终日在此优彼劣、彼快此慢、此接引上上根彼 接引下根劣器等等分别计较中打转转。

其实，诵经、持圣号的功德大小，主要不在经文和圣号本身，而在持诵时之用心如何。果能 做到不分别、不怀疑、不昏沉、不夹杂、不间断，持地藏圣号与持观音圣号、诵《地藏经》 与诵《普贤行愿品》又有什么高低区别呢?法无高下，法法平等。不平等的是你的心。

修行本是为了去分别心、攀缘心。学佛之后，若仍在佛法方面去作优劣、快慢等分虽计度， 这与对世法的分别、攀缘又有什么两样呢?修行要在心专一境，心无分别。若用分别心去听 闻佛法，听得愈多，所知障也就愈大；还不如象乡下老太太一门深入、不怀疑、不间断、不 夹杂地专念阿弥陀佛来得实在、痛快!