禅刊主页 1997年度第三期当下一念
 

当下一念

袁泽

我在退休之前就立下了宏愿--学佛修行。认定这是脱离苦海的唯一途径,别无选择。思想认定了,决心下了,但是总认为条件不成熟,待到无挂无碍,条件成熟了,选个清静地方,订个规划,有个目标,再拜位明师专一修行。所以一推再推 ,一年二年过去了,烦恼越来越多,思绪越来越乱,坐立不安。

有缘的是我去年请到一份《禅》刊(1994年第二期),其中19页有一段话:“如果把修行落实于当下,那么,我们就不必担心到腊月三十日手忙脚乱。因为当下是一个永恒的概念,当下不等于这一念,这一念过去了,下一念还是当下。当下能作得主,时时处处都能作得主…… ”。我初识这段话的意思,就是要行动于现前。能当下修行,也就能时时处处心在当下,做在当下。当下就把过去、现在、未来斩断而安住于现前清净明觉的一念,何必去等待什么条件成熟、时机到来才去修行呢?

“忙中岁月梦中身”。我在退休之后,觉得离开了是非之地,与世无争了,表面上显得平平静静,可是内心里一直在飘游,时而回首,时而眼前,时而向往,此起彼伏。尤其在退休后埋藏在心中的那本“牛”帐,时时翻阅。我这一辈子好比一头牛,吃了多少草,犁了多少地,挨了多少鞭,流了多少汗。荣辱得失,是非恩怨,总是抑制不住地涌现出一股强烈的生命悲剧感来。曾多次下过决心,丢掉那本“牛”账,落个清净,讨个自在洒脱。但是,“树欲静而风不止”。一有风吹草动,思绪就像鸟儿满天飞。

自从“把修行落实于当下”,果然奏效。当邪念一起,我就用清净明亮的一念把它压住,就好比用石头压草一样,让正念、正觉归位。它若再来,我再用石头压住,……就这样坚持两三个月,心逐步平息下来了,不堪回首的往事跑了,那本“牛”账也丢了,脑子里呈现出清净空荡的镜头。即使肉体在游动中,而心灵却守得住“当下”。

“修行于当下”,我初尝甜头。去年六月十九日我去庙上敬香,见到出家人恭恭敬敬虔诚念佛,我鼓起勇气问一位师父:“像我这样的人何日才具备学佛的条件?”师答“当下即是” 。又问:“什么是佛法?”师答:“一心不乱”。我心里一怔,这不正是我求征的 “当下一念” 么。于是,我毅然在庙里住下来。晨钟暮鼓,木鱼声声,把我的那些“满天飞”的妄念赶得无影无踪。第二天,我又去问那位师父:“如何才能彻底解脱自己?”他见我真心诚意,恳求心切,打开一本小册子叫我看:“学佛,修行,归根到一点,就是断除妄念,当下就回到究竟涅槃 ,竟空之老家……”。这时才使我进一步心领神会:要修行,要学佛,不要等到什 么条件成熟、时机到来、地方清静;更不要什么规划目标,贵在行动,贵在觉醒,只要时时处处注重当下这一念,并把这一念持续下去,把正念思维连成一片、巩固下来,做到一念即起,一念即觉,使当下这一念作主,始终让这一念战胜万念。

我有缘结识《禅》刊,初续之余,这是否证悟了我一点儿佛性呢?


 

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