禅刊主页 1997年度第三期正法眼藏
 

正法眼藏

有三藏法师问:“真如有变易否?”师曰:“有变易。”“三藏曰:“禅师错也!”师却问: “三藏有真如否?”曰:“有。”师曰:“若无变易,决定是凡僧也。岂不闻善知识者能迴三 毒为三聚净戒、迴六识为六神通、迴 烦恼作菩提、迴 无明为大智?真如若无变易,三藏真是自然 外道也。”三藏曰:“若尔者,真如即有变易。”师曰:“若执真如有变易,亦是外道。” 曰:“禅师适来说真如有变易,如今又道不变易。如何即是的当?”师曰:“若了了见性者,如摩尼珠现色,说变亦得,说不变亦得。若不见性人,闻说真如变便作变解,闻说不变便 作不变解。”三藏曰:“故知南宗实不可测!”

大德又问:“太虚能生灵智否?真心缘於善恶否?贪欲人是道否?执是执非人向后心通否?触境生心人有定否?住於寂寞人有慧否?怀於傲物人有我否?执空执有人有智否?寻文取证人、苦行 求佛人、离心求佛人、执心是佛人此皆称道否?请禅师--开示。”师曰:“太虚不生灵智 。真心不缘善恶。嗜欲深者机浅。是非交争者未通。触境生心者少定。寂寞忘机者慧沈。傲 物高心者我壮。执空执有者皆愚。寻文取证者益滞。苦行求佛者俱迷。离心求佛者外道。执心是佛者为魔。”大德曰:“若如是应毕竟无所有。”师曰:“毕竟是大德,不是毕竟无所有。”大德踊跃礼谢而去。

——唐慧海《诸方门人参问语录》


 

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