问：以何法修，令心速定?答：速求定者，反是懈怠。慎勿求速，ju能离念，息诸攀缘，非求非不求，得定若不得，但勿计念者，是大精进也。乌苌国有一僧，久坐不能得定，遂废业，忽有天化为人来其前，磨一铁锥。僧问；何用?答曰：欲以作针。僧曰：何由可成?天曰“不休即成。僧遂体悟，还复习禅，因得道果。后复住灭定住，住灭定故，迄今犹在，便以离念为勤，得定何虑不速乎?
问：定中有何相耶?答：定相极多，且举三五：或头似丈夫之状，或觉身上多诸 垢秽腻，此等是有障之相，即宜改易威仪。或且休止，或觉身上如虫蚁行，或复如云及白叠等从背上起。并勿怪，亦勿手髑。或如滴油从头面下，或见所坐处理，此等并是定前相也。或久坐立身有劳倦，旁闻弹指声或触门等声者，即直出定或寝息等，此是诸天善神善知人劳倦来相警耳。或觉身有轻举，而亦乐者，是神足前相。或轻举而苦者，是风大增也。或身上有处热者，是火光定相。或见一室明者，是初禅之前相。或闻奇妙香气世间无比者，此是定成之相。如是等类，不可具述。ju觉如是违顺等相，皆勿取著以生忧喜，但缘本境 ，安静其心。
问：坐禅者既不用违强，身心若觉如上虫蚁行等，抑情不触，岂不违强耶?答：未得定时，不用违强。渐既在定，违强无失。
——天竺佛陀波利禅师《修禅要诀》