正法眼藏

问：心住何处即住?答：住无住处即住。问：云何是无住处?答：不住一切处即是住无住处。云何是不住一切处?答：不住一切处者，不住善恶、有无、内外、中间，不住空亦不住不空，不住定亦不住不定，即是不住一切处。只个不住一切处、即是住处也。得如是者、即名无住心也。无住心者、是佛心。问：其心似何物?答：其心不青不黄、不赤不白、不长不短、不去不来、非垢非净、不生不灭，湛然常寂，此是本心形相也，亦是本身。本身者、即佛身也。问：身心以何为见?是眼见耳见鼻见及身心等见?答：见无如许种见。云：即无如许种见复何见?答：是自性见。何以故?为自性本来清净，湛然空寂，即於空寂体中，能生此见。问：只如清净体尚不可得，此见从何而有?答：喻如明鉴，中虽无像，能见一切像。何以故?为明鉴无心故。学人若心无所染，妄心不生，我所心灭，自然清净，以清净故能生此见。《法句经》云：“於毕竟空中炽然建立，是善知识也”。 ——唐慧海《顿悟入道要门论》