禅刊主页1996年度第六期正法眼藏
 

正法眼藏

问:心住何处即住?答:住无住处即住。问:云何是无住处?答:不住一切处即是住无住处。云何是不住一切处?答:不住一切处者,不住善恶、有无、内外、中间,不住空亦不住不空,不住定亦不住不定,即是不住一切处。只个不住一切处、即是住处也。得如是者、即名无住心也。无住心者、是佛心。问:其心似何物?答:其心不青不黄、不赤不白、不长不短、不去不来、非垢非净、不生不灭,湛然常寂,此是本心形相也,亦是本身。本身者、即佛身也。问:身心以何为见?是眼见耳见鼻见及身心等见?答:见无如许种见。云:即无如许种见复何见?答:是自性见。何以故?为自性本来清净,湛然空寂,即於空寂体中,能生此见。问:只如清净体尚不可得,此见从何而有?答:喻如明鉴,中虽无像,能见一切像。何以故?为明鉴无心故。学人若心无所染,妄心不生,我所心灭,自然清净,以清净故能生此见。《法句经》云:“於毕竟空中炽然建立,是善知识也”。   ——唐慧海《顿悟入道要门论》


 

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