禅刊主页1996年度第五期正法眼藏
 

正法眼藏

问:有声时即有闻,无声时还得闻否?答:亦闻。问:有声时从有闻,无声时云何得闻?答:今言闻者不论有声无声。何以故?为闻性常故。有声时即闻。无声时亦闻。问:如是,闻者是谁?答:是自性闻。问:此顿悟门以何为宗?以何为旨?以何为体?以何为用?答:无念为宗,妄心不起为旨,以清净为体,以智为用。问:既言无念为宗,未审无念者无何念?答:无念者无邪念,非无正念。云何为邪念?云何为正念?答:念有念无,既名邪念,不念有无,即名正念。念善念恶,名为邪念。不念善恶,名为正念。乃至苦乐、生灭、取舍、怨亲、情爱、并名邪念。不念苦乐等,即名正念,。问:云何是正念?答:正念者,唯念菩提。问:菩提可得否?答:菩提不可得。问:既不可得,云何唯念菩提?答:只如菩提,假立名字,实不可得,亦无前后,得者为不可得故,即无有念。只个无念是名真念,只如上说如许种无念者,即一切处无心,是无所念,只如上说如许种无念者,皆是随事方便,假立名字,皆同一体,无二无别,但如一切处无心即是无念也,得无念时,自然解脱。    --唐慧海(顿悟入道要门论)


 

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