常谓“平常心是道”，真要懂得这“平常心”，却非常之难。佛典上说得很明白，参禅悟道 ，无门可入，一旦真入，只得平常。想来想去，岁月流逝，平常心不可得，反添若干烦恼。

星期日去看望父母，母亲一边织毛衣，一边谈家常，母亲说：“你爸爸穿胶底鞋觉得冷，给他买了双布底鞋，前天在路边上遇到个小鞋匠，问他可不可以再钉一层胶底，他说可以，我说等我回家把鞋拿来，他说你老人家不必跑路了，告诉我地点，明天来给你钉’。明天他来了，天又冷，手又僵，钉都钉好了，切边的时候手指划了道血口，我赶忙给他十元钱，钉鞋是五元，多给那五元是叫他马上到医院去包扎，他硬是只收五元，说手是自己不小心伤的，多的钱不能收。”

母亲以平静的口气讲完这普通人的普通事，却使我好几天在心头回转，似乎把这思索了好几年的“平常心”理出点头绪来。

我想，平常心，首先应该是平等心。《华严经》云：“一切诸佛，于信于毁二种众生，大悲普观，平等无异。”不仅众生平等，而且佛、法、众生皆平等：“若于佛及法，其心了平等。二念不现前，当践难思位。”“法界众生界，究竟无差别，当践难思位。”“法界众生界。究竟无差别，一切悉了知，此是如来境。”《大般若经》也云：“上至诸佛，下至旁生，平等平等，无所分别。”可见，以平等心待人，是做人的根本。母亲与小鞋匠，双方非亲非故，无权无势，皆以平等心待之，无所作，无他求，朴实无华，与常见的虚伪假善、求名图利的世间丑态对比，平等心就像佛点燃的慧灯，发出祥和的光环，显现出人际关系的圣洁来。

其次，平常心也是慈悲心。慈，与众生乐；悲，拔众生苦。慈悲，是无条件的，平等的，圆满究竟的，它不以功利为目的，“视一切人犹如佛想，于诸众生如父母想”（《观普贤行法经》）超越了世俗的是非恩怨，脱离了人间的美丑善恶，精神升华到极至，到头来只是平常。母亲多给钱，小鞋匠拒收钱，平常到了连积善蓄德都没有去想的地步，这就是慈悲胸怀。

平等是体，慈悲为用，无平等则慈悲无根干，无慈悲则平等无花叶。平等与慈悲，相依相伴，最后连平等与慈悲皆忘，无忧无虑，无牵无挂，不留一丝痕迹，才是真平常。

市场经济下的物质文明，是人类发展的必经阶段，然而在它的背后，有多少攀权附势、巧取豪夺，埋掉了多少人类的良知。庆典上的欢颜笑语掩盖不了灵魂扭曲的凄凉，铁栅中的莺歌燕舞挽救不了精神失落的悲哀。愿这平常心，以他平等与慈悲的光耀，照见一切苦难。返本还源，面对一切已生、初生和未生，呈现出自己的本来面目；愿这平常心，化作一片柔情，让那些被邪恶的风沙打得僵硕、麻木甚至野蛮的心恢复点人性。

幼时读鲁迅的《一件小事》，不明白鲁迅为什么看见车夫的背影刹时会变得那样高大，如今想到小鞋匠背着工具箱离去，那背影不也和车夫一样高大么。正道是：

平常非平常，的确费思量。

牵我拳拳心，难为小鞋匠。