无独有偶，我也是一个爱散步甚笃的人，且有近三十年不变的散步习惯。读廖岚小妹妹刊《禅》第二十五期的《散步》小文，顿觉源出同心，倍感亲切。三十年的风风雨雨，可谓“弹指一挥间。”纵有千感万叹，却无实彻大悟，更难溢于言表。

须知“参禅非易事，况复是吟诗，妙处何处说，悟来方得知。”把散步作为参禅，不失为一绝好的方式。然其中禅机的顿现，是那样的“至玄至妙，非言所及。”然而综合自己三十余年的思忖，也不乏许多真情实感，可与廖岚小妹妹分亨，与同行者共修。

自己散步的习惯究竟始于何时，已无准确年代可考。恍惚中只记得因一次难耐的寂寞，踏着太阳的余辉，只身钻进一片无人涉足的竹林。初时，只感到晚风吹拂，竹叶摇曳，令人顿生一丝惬意。当时虽无“入深山，住兰若， 岑岭幽邃长松下，优游静坐野僧家 ，阗寂安居实潇洒”的深刻感受，但因密友远行而留给我的寂寞却一扫而光。夜幕悠地降临，双眼失去观物的功能。心却以一种自己从未感受过的速度不断扩大，超越了竹林，包容了日月星辰，山河大地。仿佛整个宇宙间，除了自己一颗仍在跳动的心以外，什么都没有剩下。这种愉悦的感觉虽未能持续太久，但出得林来，已是夜静人阑。后来友人问我那次独自散步的真实感觉，我蹩脚地描述为：犹如从太空中旅行返回。再后来自己皈依佛门，潜心学禅后，方知此为禅的境界。但从此，自己散步的脚印就款款地留在了田野山林，乡间小道，甚至混杂于房林闹市，车水马龙之间。

上学进城至今，告别了田野山林，大部分时间均置身于甚嚣尘土，聒噪房林之中。其间虽也游历过名山大川，原始森林，但终是趁假旅游，偶尔为之。平日里用于调节心态，恢复劳顿的方法，仍是不花一分一文的散步。

闹市中散步，当又别是一道风景，更需超然的态度。上学期间，我散步的时间都在中午饭后。周围的同学几乎无一例外地都有午睡的习惯。睡不着的我，扔下饭碗便朝着市中心进发。奇怪的是，每当跨出校门，融入省会人海车流之时，心中顿生一种踏上归家路的感觉。喧闹的人声，车喇叭声充耳不闻，现代城市特有的绚丽色彩也视而不见。此时的我，只有一分从容，一分闲暇，一分清静，一分沉默。双脚迈着缓缓的步子，两肩扛着空空的脑壳，让路人见了常以为是从精神病院里逃出来的病人 。不搭理任何人，不搭理任何事物的我，驾着一副飘然的躯壳，依习惯在城里最中心的地方折身，顺原路返回。俟同学们起床时，我早已端坐写字桌旁，下午的学习因散步而效果极佳。久之，同学们称我为“午游神”。

工作后，散步的习惯丝毫无改，但因作息安排之故，散步的时间改为每日晚饭后，风雨无阻，四季不变。此时的我，比学生时代更忙，更累，更多应酬，更多烦怨。但只要踏上散步的路径，我便回到另一个世界：不忙，不累，不应酬，不烦怨。散步足迹所到之处，仍不免是车站码头人声鼎沸的去所，或商场林立歌舞升平之闹市。但人潮中的我却能做到“藏六如龟，防意如城”，把持着自己“散步就是散步，不看日落，不观灯火，不听吵架，不凑热闹，不想问题，不买物购物－－闹市求静”的原则。正如廖岚小妹妹所说：“在宁静中抛开尘世烦扰，迈着从容的步调，在难得的自在中领悟禅的思维。”每次散步的优厚回报，不仅仅是筋骨松驰，劳累顿消，更重要的是身行于闹市，心归于我佛，于冥冥的意念中，排除一切外在的干扰，潜心去验证“我心即佛，佛即我心，世界万事，客体主体，佛我僧俗，日月星辰，山河大地，无非是我心幻化的结果。”这一难得的禅悟。

长期禅行于闹市的散步，最大程度地造就了自己不喜不嗔，随遇而安，待人谦和，处变不惊，寡名薄利，与世无争的平和性格。自认为与身边众生相比，虽未成惊天动地之朽，永垂不朽业绩，但时时有脱离苦海之望，刻刻有领略人生之门。

无奈人生苦又短，只缘诸君为修行。常有亲朋好因世事烦扰求解，我都愉快地邀请他们：“走！散步去！”