兴化存奖禅师生于唐文宗太和四年（830），俗姓孔，“本邹鲁阙里之裔孙”。因其祖父为官于蓟，“遂籍蓟州”。唐文宗开成元年（836）七岁时，“于盘山甘泉院依止禅大德晓方剃落”。唐玄宗大中五年（851）受具足戒。后参谒临济义玄得悟，嗣其法。“既而遍历诸方”。①后至“三圣会里为首座”。②此时，存奖禅师常说：“我向南方行脚，一遭柱杖头，不曾拨着一个会佛法的人。”慧然问：你具个什么眼，便恁么道？”奖便喝。慧然说：“须是你始得”。③唐僖宗乾符三年（875），幽 州节度使董廓尊诗存奖禅师“北归盘山，”“未果”。存奖禅师旋即赴“魏府南砖门外创江西院开法演化。”④后住魏府兴化寺。有鉴存奖禅师德高望重，遂为“院主”。⑤门庭隆盛。成就殊多，威振临济之宗风。

《五灯会元》卷十一称：一日，大觉问：我闻你道向南方行脚，一遭柱杖头，未曾拨着个会佛法的人，你凭个什么道理，与么道？奖便喝，觉便打，奖又喝，觉又打。至来日，觉召院主云：“我直下疑你昨日这两喝？”奖又喝，觉又打，奖再喝，觉再打。奖云：“某甲于三圣师兄处，学得个宾主句，总被师兄折倒了也，愿与某甲个安乐法门。”觉云：“这瞎汉来这里纳败缺，脱下衲衣，痛打一顿。”奖于言下领临济吃黄檗之棒的道理。

存奖潜心临济禅旨，却又高瞻远瞩。他尖锐地指出，要切忌“盲喝乱喝”。他对僧众说：我只听到长廊上也是吆喝声，后架里也是吆喝声。你们诸位“莫盲喝乱喝”。即使吆喝得我停在半天空中。又摔下来摔得几乎断气，但等我喘过气来，还是要对你们说：没有（契机）哩，为什么？我未曾在紫罗帐里撒珍珠，与你们诸人去在胡喝乱喝作什么？⑥无疑，发此警示，对纯正、弘扬临济宗风，是十分必要的。

存奖禅师还提出一则兴化“打中”公案《五灯会元》卷十一曰：僧问：“四方八面来时如何？”存奖禅师曰：“打中问的。”僧便礼拜。存奖禅师曰：“山僧昨日赴个村斋，途中遇一阵狂风暴雨，向古庙里躲避得过。⑦此乃兴化存奖禅师的独具特色公案禅，为后学所称道。

存奖禅师在临济处为侍者时，一日，洛浦来参，临济义玄问他什处来？洛清浦说：銮城来。济曰：有事相问得么？浦说：新戒不会。济曰：打破大唐国也难觅个不会底人。随后存奖请问：适来新到是成褫他不 或褫他？济曰：我谁管你成褫不成褫，存奖说：和尚只解将死雀就地弹，不解将一转语盖覆却！济曰：你又作么生？存奖说：请和尚作新到。济遂曰：新戒不会。存奖说：却是老僧罪过。济曰：你语藏锋。......⑧这当是对兴化存奖禅师峻烈禅风的褒奖。

《五灯会元》卷十一指出：后唐庄宗车驾幸河北，回至魏府行宫，僧录名员来朝后，遂问左右：“此间莫有德人否？”近臣奏曰：“适来僧录名员皆是德人”。帝曰：“此是名利之德，莫不有道德之人否？”近臣奏曰：“此间有兴化长老，甚是德人。”帝乃召之。存奖禅师来朝见帝，赐坐茶汤毕，帝遂问：“朕收中原，获得一宝，未曾有人酬价。”存奖禅师云：“请陛下宝看”帝以两手舒幞头脚。存奖禅师云：“君王之宝，谁敢酬价。”龙颜大悦，赐紫衣、师号。而存奖禅师谦辞不受。

临济义玄之门在兴存奖、三圣慧然等巨匠。⑨庄宗尤为敬信兴化存奖，且尊之为师。⑩

临济义玄晚年居大名府兴化寺。“忽一日摄衣据坐，与三圣问答毕，寂然而逝。”(11)时唐咸通八年(867)四月十日于大名府的兴化寺东堂圆寂。临济义玄“薪传皆法门豪杰”。(12)而兴化存奖“深得先师棒喝妙用，”“学者称兴化宗”，(13)遂为临济宗第二世传人。尽人皆知，后世的临济法系，都出于兴化存奖之下。递传南院慧 颙。颙之门出风穴延沼，沼之门出首省念，念之门出汾阳善昭，昭之门出石霜楚圆，圆之门出黄龙慧南和杨岐方会，法席盛极。

庄宗再次诏见存奖禅师时曾赠马一匹，当乘马时突惊坠地伤足。帝复赐药救疗。继而存奖禅师唤院主“与我做个木拐子”！接木拐后即在院内绕行。问僧：“汝等还识老僧么？”僧曰“争得不识和尚。”存奖禅师又风趣地说：“我是“ 跛脚法师，说得行不得。”又至法堂，令维那“声钟集众”。存奖禅师说：“还识老僧么？”众无对。存奖禅师“掷下拐子端然而逝。”(14)其“四十一弟子藏晖行简奉遗命于唐昭宗龙纪元年（８８９）八月二十二日、”（１５）将舍利千余粒葬于“大名府南贵乡县薰风里”所建塔内。且由“公乘亿撰师塔碑，”以示奉祀。兴化存奖归寂后“敕谥广济大师，塔曰通寂。”（１６）尽管兴化存奖禅师圆寂时间，尚有文德元年（１７）与同光三年（１８）之纷争，但存奖大师塔碑所载诸多内容，却使“诸录不记其本贵姓氏”之谜的破除，有新的突破性进展。

[注释]

①、④、(15)、(17)《观音寺存奖大师塔碑》

②、⑤、⑥、⑦、⑧、(14)《五灯会元》卷十一

③、《指目录》卷十七⑨[日]忽滑谷块天著：《中国禅学思想史》第３２３页

⑩`(16)《景德传灯录》卷二十

(11)《临济禅师语录》

(12)、(13)《大名府志》

(18)《中国佛学人名辞典》，比丘明复编撰，台湾方舟出版社１９７４年版。