禅刊主页1995年度第五期赵州有座桥
 

赵州有座桥

潭文俭

一、赵州有座桥,横跨在安济河上。千百年来,它默默无语地为南来北往的商贾、行人作舟引渡。历经世代风雨,它依旧岸然屹立在那里。没有戚戚的怨声,也没有烁烁的炫言,负道而伏,为无为之为。

柏林禅寺也有座桥,那是一座无影的桥。无论张果老、柴王;驴子、车子;还有你和我都曾走过那桥。

张果老过桥是为了观察;

柴王爷过桥是为了验证;

你和我过桥或许没留心……

我问:赵州桥到底渡过多少生灵?

桥不语。

柏林禅寺的桥又度过多人?

禅师说:“无”。

然而,我确实听到那桥上鼎沸的人声和“得得”的蹄踏……

禅师说:此乃尔念。

或许,确实是“无”,或许,确属我之浑念。

老禅师的确宁静致远,淡泊无挂。以菩萨心承受驴马践踏,以佛心普渡众生。……

如此而已。

既是而已,我等便而已而已罢。

溽暑盛夏。

柏林禅寺举办第三届生活禅夏令营。承蒙《禅》杂志错爱,我以摄影者身份加入其中。可谓善缘矣!

既为之摄影,则不可以盲目而行。首先,须知何为“禅”?

从《禅说》一书中,我初识“禅”字。

圣严法师在书中对我如是说:“我想告诉你的,禅不是知识,知识并不离开禅;禅不是宗教,宗教的功效可以从禅获得;禅不是哲学,哲学却无法超越禅的领域;禅不是科学,科学重实际,重经验的精神,亦正是禅的要求。

…禅是普遍而永恒的存在,它用不着任何人来传授,须要传授的,乃是如何亲自体验这个禅的方法而已。”

呜呼,又是一个而已!难道真的要我而已而已?!

直至开营,我依旧在那里而已。

生活中有禅,禅在生活中。

从法师那里听到这话时,第一卷胶卷已经到了该退出相机的时候了。

一边装着第二个胶卷,法师的话语又回响在耳畔:“在生活中修行,在修行中生活。将禅的精神,禅的智慧普遍地融入生活。”

我若有所悟:将佛法净化人生,净化社会,利乐有情,庄严国土的精神完整地落实于生活之中,落实于工作之中,落实在做人的分分秒秒中,广播于人世间。……这便是生活禅倡导者的良苦用心所在。

净慧法师曾开示:“佛经,正式翻译过来的七、八千卷,加上历代祖师的著作,一共是两万多卷。打开这些经卷,可以发现使用得最多的便是‘心’字,描绘得最多的是我们心的状态。”心的状态!

我们心的状态在生活中持续时最长的,是什么呢?

我以为,是“潜意识’。

我们口头常说的“心底里”,“脑子里”、“骨头里”……等等,无不是指潜意识,是潜意识在支配着我们的思考方式和言行举止。

潜意识自存向背,有善恶之分。

正向的,“善”的潜意识可以使人正确判断事物,摆脱困境。具体地说,在潜意识的驱使下,人们表现出“知”与“行”。如潜意识是向善弃恶的,则人即表现出利乐有情的行为:锐意进取,忘我工作,助人为乐,见义勇为,自觉觉他,携手并进。

倘若潜意识是为恶念,则人必将与正念相背而行,在不知不觉中误入歧途,步入泥沼而不能自拔。
是故,人需要在生活中修行,时刻提起正念。在修行中生活,用正念观照自心,用佛的慈悲,禅的精神、智慧与自我的潜意识对话,时进参究反省,以正言行。

“觉悟人生,奉献人生”

这是生活禅夏令营的主题词。

以自觉、自省、自律为宗旨,在生活中修行。放弃小我,观照大我,莫作诸恶,奉行众善,不为物扰,不为利牵是生活禅积极倡导的精神实质。

只有将大悲精神落实到生活的实处,化为自觉的行动,才有可能为大众谋幸福,为人类文明与进步做贡献,才能真正做到“奉献人生。”

让我们接过“生活禅”这盏明灯。高举过头,照亮我们自身,也照亮周围。让真、善、美在人世间发扬光大,让生活之花永远芬芳扑鼻!


 

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