禅刊主页1995年度第四期虚云老人论禅书
 

虚云老人论禅书

【编者按】 《虚云老人论禅书》原载《海潮音》第十年第四期,应是1929年前后虚云和尚写给他的弟子修圆法师的一封开示参话头的书信。《虚云和尚法汇》及《法汇续编》均未收录,特刊载于此,供养《禅》刊广大读者。

字谕佛曦修圆贤契知悉。昨接来函云,染疾吐红,令人惶虑。想数年来,所有滇缁在外,十去八九,水土不合耶。屡呼早回,各宜忖之,每嗟法门颓落,知识罕闻,然学者如牛毛,成就者犹如兔角。盖自不具眼耳,失于善调故耳。所以古德云,要人看话头,必须通身放下,如死人一般。单单提此一念参将去,起疑情。疑个什么?既名话头,早落话尾,须知真话头,要向一念未萌前究,是个什么道理,从此下手追究,不分动静,念念不间,名叫疑情。疑来疑去,打成一片,回光一照,此能疑者是谁,久之久之,瓜熟蒂落,忽然摸着娘生鼻孔,不从外得。故永祖云:行也禅,坐也禅,语默动静体安然。如此行去,有什么难,病从何起。所谓狂心者,即是从前杂毒,不知宗门下一字不着,佛魔齐斩。所言动静者,初心学者,不可不究。行住、殿堂、务作、迎送、语笑、屎尿等名动,坐卧恬黩为静,如斯微细揣摩。我现于二六时中,究竟几时在动,而不随动去;几时在静,不被静转;对一切境,生心不生心。果能如前审察,于动不随动去,即能惺惺寂寂;于静不被静转,即是寂寂惺惺。此不过欲汝初心觉悟,于动静不要偏枯,定然动静一如,事理圆融。此正二十七祖所谓,入息不居阴界,出息不涉众缘。常转如是经,百千万亿卷,不可思议。切不可寻语言,随人舌根转,弄尽精魂,毫无实益。坐上蒲团,瞌睡昏沉。放下腿来,闲谈杂话。遇着境界,毫无主宰。苦哉,各宜慎重。付来药一包,此药可用土罐煎,交白糖。连楂服食最好。如其再吐,可食小便。生漆不可多用,用多损多益少。其药共参生漆一包,食下若好,信到再又付来可也。代吾于

晋法首座和尚处致意顶礼。

夏历九月二十六日

债人虚云字 (江西何明栋居士供稿)


 

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