禅刊主页1995年度第一期习禅随笔
 

习禅随笔

明幢

我一直认为,真正的快乐,不是狂喜。我追求精神上的汨汨清泉,追求平凡生命中平凡的喜悦。内心里充实,甘于平凡,于平凡生活中也愈感喜悦。

二千多年前,一个希腊哲人参索一个难题,始终参悟不出道理来。有一天他跳进浴盆洗澡,水涨起来,他忽然什么都明白了。他高兴极了,赤裸裸地跑出门去,在街上喊道:“我寻着了,我寻着了!”这是科学家苦参顿得后的满足。牛顿、帕斯卡、爱迪生都有这样的经历。一点一滴都是进步。进一寸有一寸的愉快,行一尺更有一尺的满足。参禅人,你该如何精进?

生活的意义全是各人自己寻出来,造出来的:高尚、卑劣、清省、污浊……全是自己的作为。人生的意义不在于何以有生,而在于怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白日梦中,那便是你这一生的意义;你若发奋振作起来,决心去寻求生命的真谛,创造生命的意义,那么,你活一日便有一日的意义,作一事便添一事的意义。生命无穷,生命的意义也无穷。与其终日冥思人生的意义,不如当下去做点对他人有意义的事。觉悟人生,奉献人生,应是生命之真实意义。

修定慧双运者,应不慕山林,不喜清净,不避喧嚣,以练日用动静不二之境界,反观觉照。修道重在微妙,明此方会“任凭风浪起,稳坐钓鱼船”。船无心也,船主无怖也,顺其自然沉着应付。无始来之习气一旦翻动,唯以沉毅坚忍之正念,与习气奋战,难忍能忍,方能得正定,得实用正受。种种功用,由此引起,功必不唐捐。

学禅学佛,要知行并重,先了解奥妙的佛理,勘破人生的虚妄,定要把已知的佛理义谛化作真实行为,融入生活言行中,使佛法变成性情,变成行为,变成合于佛法的自然习惯,如同糖溶于水中,不见糖的粒影。学问不厌广博,修行则应 扼其纲要,言一尺不如行一寸。

修行真正的得力,乃表现在有人的地方,表现于如何对待我们的父母、兄弟、同事、领导、下属,乃至似乎与自己无关的社会大众。在面对这些人和处理日常事务时,能否把修定中的心态始终贯彻到待人接物中去,心志是否保有清醒寂静?处理大小问题是否客观公正?斩断前后倾全力于当下的正定能否体现出?

博学也不尽能了解禅。说似一物也不中的禅心无法以言说辞章灌输给另一个人明白,唯有自己去体验,去经历。如同赏月,旁人也只能指引你一个正确的方位和视角,怎么能代替你望呢?

当我们构建起坚固的信仰,坚定了自己的信念,我们的心就不会因光明来临而得意忘形,不被困苦降落而萎靡消沉,信定持恒,永远保持纯正和真实,直达目的的彼岸。“此灭则彼生,此生则彼灭”,应常铭于心。


 

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