禅刊主页1995年度第一期提得起 放得下
 

提得起 放得下

——闻师一语 回味无穷

4月16日下午,我去广济寺拜见师父。在他的办公室,先有四位从廊坊来的女同志,在等待皈依,师父正在和某报社两位慕名而来的记者谈话。我进门之后,师父示意我坐在沙发上,然后继续回答记者们所提出的问题。

师父讲了许多看似平常而寓义深远的道理。他讲到了要关心国家的命运和人民的疾苦,要学会在当前的社会环境中正确地做人。他以极为真挚的感情,讲述了他的老家大别山区人民的困苦生活,并与某些人的极端奢侈的生活方式做了鲜明的对照。师父意味深长地说,一个人一旦有了钱,就应当利用这些钱去做善事,急人民之所急,造福于人类,而不要做那种无聊的挥霍。我在一边默默地领受着师父所开示的道理,一个字也不肯漏掉。特别是师父所开示的“要提得起,放得下”的道理,使我受益尤深。

师父说:“要提得起,放得下。所谓提得起,就是说要时刻把人民的疾苦放在心中,一刻也不要忘记。要关心人民的疾苦,多为人民做好事,尽力帮助人民解除痛苦;所谓放得下,就是说自己为人民做了好事,不要总是记在心上,要丢开它,忘记它,好象什么事也没有做。如果只提起,不放下,就会斤斤计较个人的利失,争名求利,做了好事之后总希望得到对方的报答。如此做,便不是纯真的行善,而是有条件的行善。这样做就会招来烦恼。如果只放下,不提起,就会饱食终日,无所用心,就会一事无成。”

我听了之后,心头为之一震。心想,师父强调的这个“要提得起,放得下”,不正是生活禅的具体内容吗,不正是修菩萨行的方便法门吗!师父把高深的菩萨道,完全和日常生活结合在一起了,结合得是那样自然,丝毫没有生硬造作之感。我理解,这可能就是生活禅的具体体现。我又想,这也可能是师父通过和那两位记者的问答,有意地向我这个入门不久的人开示修学生活禅、行菩萨道的方便之门吧。

想到此,我的脸上不由得一阵发烧,心中感到惭愧。对于我来说,提是提起来了,但提得还不够高,还没有完全提到心里;放也算放下了,但放得还不够彻底。所谓提得不高,就是说,对于人民的疾苦我是看到了,也很同情,但有怨气,怨天尤人;谈到帮助别人解除痛苦,也做了一点,主要体现在做好本职工作上,但做得还不够。所谓放得不彻底,即我虽然不想得到什么厚报、没有非分之想,也不求闻达显扬而去争夺名誉,但听了赞美的话还是感到舒服,听了逆耳之言就感到有点别扭。在这种情况下,那个“我”字的阴影总是挥之不去。细想起来,这种喜欢赞美,厌恶批评的心情,不正是意业不净的一种表现吗?意业不净,就难免招至口业的不净,这就是造业和生烦恼的种子。所以,我曾因为自 身的某种利益而心生怨气,也说了一些不应当说的过头话。

师父开示的“要提得起,放得下”,给我指出了一条修习和生活的正路。现在,我是“岁月流逝羞揽镜,一事无成两鬓霜”,更要奋起猛进,遵循着师父开示的“要提得起,放得下”的正路,稳步走下去,直至久远……


 

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