由于列车晚点，很晚才到石家庄，这倒使得我们感受到接待人员的诚挚。周到的安排把因晚点而产生的焦燥、不安一扫而光。就这样，我们在感恩中开始了新奇而又是渴盼已久的“生活禅夏令营”生活。

七天半，对寺院生活有了一点亲见亲历的体会，发热的头脑渐渐冷静了下来，自觉整个身心浸润在安宁愉悦中。
曾经读过山居诗，羡慕向往那种世外闲云野鹤般的悠闲生活，更对寺院生活产生过种种浪漫的幻想。七天晨钟暮鼓、谨严有序的体验，才明白这就是现实的“出家”。早课、晚课、过堂、坐禅、学习、弘法，般般总总，都显出大心大力，朴质艰苦的精神。正是“未经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”。

夏令营就像是一个清凉世界。在人们习惯了一道道门，一把把锁；听惯了“防人之心不可无”的劝诫，无可奈何地承认封闭的住房也将人的心各自密封保藏时，由衷地感叹：“这里真好!”这里是一片净土，一个大同世界。所有人为了了解佛法，学习佛法而有缘相聚，大家互相交谈、了解、帮助和关心，笑口常开，没有防备，没有机心。眼见耳闻的是认真，恳切，一心向学，发大愿，行大力，这更促动大家的信心，全身心地感受佛法的大智慧。在声色利欲、疲惫至极的现代生活中，风尘朴朴的人们需要这样的空隙来舒缓一下自己，解下垢衣，清洁自身，升华自我，然后以平静安详的心去重新面对繁杂的世界。

佛学、学佛不同。对我而言，“佛学”是机缘，我们得以亲近的机缘，学佛是行动，从“佛学”到“学佛”真是一大步。许多人总觉得学佛或接受佛教的人是无可奈何而循入空门，是消极避世、怪里怪气的，一定有些“毛病”。所以我们要敢于承认“学佛”，用自己的所做所为学，佛的无染无著的精神面貌，平静自在的大智慧去改变人们认为佛教迷信、愚昧的偏见。学佛要从学做人，从生活态度的转变学起，我们若能抵住当前一念，养成一种平衡的心态，便可以在得意时不致张狂，失意时不致消沉。佛法与生活实在不可分，我们该做的也正是要将佛法融入生活，该学习的学习，该工作的工作，吃饭、穿衣、上班、下班，做什么都非常认真，惟诚惟敬。这样佛教与生活两不相悖，自然可以消除人们的误解。又由学佛人的行为，感化更多的人了解佛教，进而接受佛教，弘扬佛法。

人总是要有信仰的，信仰好比是大地，可以让你踏实；又如希腊神话中大力士的母亲，可以从中汲取无尽的力量，又如泳者的救生圈，可以让你在惊涛骇浪中得以安全。

作为一种现代的弘法手段，生活禅夏令营之类的活动是很可取的。种善根，结善缘，至少使人们正确了解佛教。从个人的去烦恼，得安详，到自利利人，自度度人。社会上人人都能去烦恼，那么世界的未来便可以想像了。