禅刊主页1994年度第一期清凉行有感
 

清凉行有感

桑辛

由于列车晚点,很晚才到石家庄,这倒使得我们感受到接待人员的诚挚。周到的安排把因晚点而产生的焦燥、不安一扫而光。就这样,我们在感恩中开始了新奇而又是渴盼已久的“生活禅夏令营”生活。

七天半,对寺院生活有了一点亲见亲历的体会,发热的头脑渐渐冷静了下来,自觉整个身心浸润在安宁愉悦中。
曾经读过山居诗,羡慕向往那种世外闲云野鹤般的悠闲生活,更对寺院生活产生过种种浪漫的幻想。七天晨钟暮鼓、谨严有序的体验,才明白这就是现实的“出家”。早课、晚课、过堂、坐禅、学习、弘法,般般总总,都显出大心大力,朴质艰苦的精神。正是“未经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”。

夏令营就像是一个清凉世界。在人们习惯了一道道门,一把把锁;听惯了“防人之心不可无”的劝诫,无可奈何地承认封闭的住房也将人的心各自密封保藏时,由衷地感叹:“这里真好!”这里是一片净土,一个大同世界。所有人为了了解佛法,学习佛法而有缘相聚,大家互相交谈、了解、帮助和关心,笑口常开,没有防备,没有机心。眼见耳闻的是认真,恳切,一心向学,发大愿,行大力,这更促动大家的信心,全身心地感受佛法的大智慧。在声色利欲、疲惫至极的现代生活中,风尘朴朴的人们需要这样的空隙来舒缓一下自己,解下垢衣,清洁自身,升华自我,然后以平静安详的心去重新面对繁杂的世界。

佛学、学佛不同。对我而言,“佛学”是机缘,我们得以亲近的机缘,学佛是行动,从“佛学”到“学佛”真是一大步。许多人总觉得学佛或接受佛教的人是无可奈何而循入空门,是消极避世、怪里怪气的,一定有些“毛病”。所以我们要敢于承认“学佛”,用自己的所做所为学,佛的无染无著的精神面貌,平静自在的大智慧去改变人们认为佛教迷信、愚昧的偏见。学佛要从学做人,从生活态度的转变学起,我们若能抵住当前一念,养成一种平衡的心态,便可以在得意时不致张狂,失意时不致消沉。佛法与生活实在不可分,我们该做的也正是要将佛法融入生活,该学习的学习,该工作的工作,吃饭、穿衣、上班、下班,做什么都非常认真,惟诚惟敬。这样佛教与生活两不相悖,自然可以消除人们的误解。又由学佛人的行为,感化更多的人了解佛教,进而接受佛教,弘扬佛法。

人总是要有信仰的,信仰好比是大地,可以让你踏实;又如希腊神话中大力士的母亲,可以从中汲取无尽的力量,又如泳者的救生圈,可以让你在惊涛骇浪中得以安全。

作为一种现代的弘法手段,生活禅夏令营之类的活动是很可取的。种善根,结善缘,至少使人们正确了解佛教。从个人的去烦恼,得安详,到自利利人,自度度人。社会上人人都能去烦恼,那么世界的未来便可以想像了。


 

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