身住净刹，心断尘缘——向往已久了。柏林寺的生活禅夏令营给了我们一个机会。

晨钟暮鼓，行香坐禅，诵经礼拜，出坡行堂。各地名师汇萃随意参访，八方学子云集倾心而谈……真想以后就么过下去——啊?刚见到善境谅想住在那儿?真不得了。

各路道友汇聚此处，自然免不了一通神聊。这边几位满面红光，中气十足的，一看就知道是练家子，一问果然精通武术，说起各家气功来如数家珍。那边几个在谈易经，那不光是理论上的事儿，看中间那位，在几天后我们去苍岩山游览的前一天，算着第二天要下雨，只是我们几个没信她，结果都挨淋了。还有一伙人在谈哲学，他们有专攻物理的，粗通数学的，学文学的，搞中医的……不要奇怪，百川归海呀，面对如此大千世界，佛陀都感到自身的渺小，想抓住点什么，可抓住的都觉得不是，佛陀的一句：本自具足，何劳外求，却又把人们引到这儿来了，这回来求个“不求”，虽还有求，但请允许我们有一个过程吧!

听听这两位在谈什么，那么神秘的样子：

“有时我睡着睡着，就觉得自己起来了，但又明明能看见自己躺在那儿，那个起来的我在外面走一圈，那感觉就跟真的一样，就又回去了，你说这是怎么回事?肯定不是梦游，别人说我睡在那一动不动的。”

对面的年青人满脸肃穆；“不管出现什么，你只要不理它，有句话叫‘独坐溪边任水流’，知道了吗?”

问话的人连连点头。

这时年轻人望了望四周，小声说：“你这事可请教净慧法师，不要告诉别人，要不可能就不再出现了。”

“不出现就不出现吧”。问话人不经意地说。

笑什么笑!有什么可笑的!

该上殿了，早晨5点，天还没亮。大殿里香烟缭绕，庄严肃穆。众人静静而入，垂目侧立。那位外来的大和尚早早到了，站在前面，两个外来的年轻和尚踩着点儿来的，立在他身后，大和尚发觉，赶忙悄悄让二人到自己面前，极谦和，执意相让，成功了。看那几个睁着眼看的，知道你们心里在想什么“那位和尚真谦虚呀，我们真该向他学习呀。”别忙，他在医己慢心，外行可要小心别又坐在“谦”里。心无高下，前后有何关系!废话!就是有高下才要学的嘛。

引磬响了，维那师悲婉的引唱开始了：南—无—楞—严—会—上—佛—菩—萨……只觉周围突然空寂，一切寂静，一切寂静，一切都进入了深深的宁静，那是无边的永恒。诸佛寂然垂手，众菩萨慈目静立，多清净的世界。突然，人群中传来了压抑着的抽泣声，一个女孩已泪流满面了。

让我去吧，让我去吧，佛菩萨呀，这世界太苦了，救救我们吧!

那不是我的小猫吗?瘦瘦的，倦缩在凳子上，不知什么原因，就是拉肚子，什么药都不管用，病了，大家都不喜欢你了，毛脏乎乎的，眼睛都睁不开了，不行了，前两天不知道被埋在什么地方了……我的小猫呀!

爷爷、爷爷，我又看见您了，从小就带着我的爷爷，那个八十多岁了还和奶奶天天吵架的爷爷，老两口看电影还各自付钱买票的那个爷爷，那个一着急就好咬牙的爷爷，那不，还在那儿教我的小侄子认字呢?最爱吃香油鸡蛋面条了。去年走了，八十三岁，算喜丧了，重孙子都五岁了，那时我不在，听说您住院的时候，您指着房顶问二孙女：“你看那儿怎么那么多小人儿?”

您整过容很安详，殡仪馆里有熟人，骨灰很全。灰白的骨灰和未化的骨还有您平时舍不得穿的衣服，放在一个小棺内。

想再看看您呀!在哪里，现在你们都在哪里呀?!

……

“仗请世尊为证明，五浊恶世誓先入。

如一众生未成佛，终不于此取泥洹。”

念诵依然，这时已变得悲壮了。

大殿变成了一个晶莹的光团。

出坡就是劳动，每天早晨，营员们分成几组，有扫大殿的，有在斋堂帮忙的。看，这一组正在问禅寮拔草呢。

问禅寮是净慧法师和明海师住的地方，大家有机会可到这儿来问禅，也可写信来问。《禅》杂志里不是专门有个“问禅寮”吗?就是那儿。

问禅寮里，北面是一排僧房，房前是一大片空地，上面郁郁葱葱长满了各色花草：雏菊、苋菜、狗尾草、曼陀罗……，虽差参不齐，却极茂盛。

“拔草，”带队师傅吩咐完就带头拔了起来。

人一多就有说的了。这不，刚开始干，就你一言我一语的，分不清谁是谁了。

“哪个是花，哪个是草呀?”

“是啊，分不清让我们拔哪个?再把花拔了，草留下?”

“这还不知道，好看的是花，不好看的是草呗。”

“那不能这么说，好不好看，个人感觉不同，我觉得是花的你愣说是草我也没办法。”

“有几种，大多数人都喜欢，就约好了叫它们‘花’，精心培养，它们颜色就越来越好，形状就越来越漂亮，闻起来越来越香”。

“笑话，什么叫好，什么叫漂亮，什么叫香，苍蝇觉得香的那叫大粪。”

“你不是人吗?”

“分别心呀!喜欢一些，不喜欢一些，就给自己制造麻烦，为自己的分别而忙碌。唉，真是这样，要是没有这些分别，不管长什么都一样喜欢，大家不是可以休息了，还用来拔草吗?”

“干活吧，啰嗦个什么。”一个不痛不痒的声音。

几个人一怔，若有所思，加快了动作。

只有带队师傅，一言不发，慢条斯理地拔他的草，象干一件多么有意思的事似的。突然发现，他的动作很优美。
每天上、下午，都有法师讲课，从佛教起源、教义，到各个法门的特点，着重介绍了禅宗，给出了修持方法。法师们的讲课内容将整理出版。

晚上7：30开始行香，然后法师开示，打座。坐一支香应该45分钟，法师给我们减至30分钟，真只是体验性的了。就这，一开静那几个单盘的人腿都拿不下来了，看一个个疼的呲牙咧嘴的，刚才他们看的话头肯定都是：“什么时候完，什么时候完。”

你说这“疼”是什么东西?二祖断臂时的感觉和咱们断臂的疼法是一样的吗?

证道的人被打了一棍子头上也会起疙瘩吗?

到底“疼”是什么?

问得好，参去吧。

再想说说的就是寺里的出家人。两个小和尚一个13岁，一个14岁，这让人想起一休小师傅，他们非常懂事，大家都喜欢他们。其他师傅，无论出家时间长短，大都威仪具足，那不是只靠戒律约束出来的，而是发自内心的，心净自然身正，那清净柔合，流露于举手投足之间，溢于一言一笑之外。

两个女孩，严严肃肃地把我拉到一旁，郑重地说：“我们有一个问题解决不了，我们都喜欢××师，你说这算不算凡情?”我也严严肃肃地回答：“这个问题我也回答不了，因为我也存在同样的问题。”再问几个男孩，几个老居士，得到同一答案：

“我们都喜欢他。”

做和尚做到这个程度，你觉得怎样?这就叫感召力呀。

许多东西想写出来又找不出合式的表达方式，在柏林寺的时候有时就是一闪念，一个很久的疑问被溶释了。七天就这样不觉过去，接下去自然是别离，有几个人哭了。从禅寺里出来的人还会因离别而哭吗?大丈夫无去无来，无牵无挂，拜别师傅，拜别赵州老和尚，“挥一挥手作别庭前的柏子”。倒不是我潇洒，只因心藏一念：回去努力，下次再来。