禅刊主页1993年度第四期从“出家”体验人生
 

从“出家”体验人生

净慧

编者按:“生活禅夏令营”成功地举办之后,《河北日报》、《企业家报》、《传播时报》、《法制日报》、《羊城晚报》、香港《大公报》等报纸纷纷报道,对夏令营作了 充分地肯定和赞扬。这里仅转载《大公报》的报道以飨读者。

佛历二五三七年(公元一九九三年)七月二十日至二十六日,由中国佛教协会会长赵朴初先生任总导师、河北省佛教协会主办,河北赵县柏林禅寺成功地承办了第一届中国大学生“生活禅夏令营”。

在生活中实现禅悦

“生活禅夏令营”是佛教界有识之士提倡的人间佛教思想的升华,体现了传统中华禅最精要的内容:在生活中实现禅悦,在禅悦中落实生活。

赵县柏林禅寺,原名观音院,是唐代大禅师赵州和尚弘法传禅之地,位于古赵州城东南,地势之高居全城之首,据说曾占地三百余亩。但由于年代久远,加之天灾人祸,昔日香火鼎盛的千年古刹竟成瓦砾之堆。夏令营导师、柏林寺现任住持净慧法师说:普光明殿得以重修,一是仰仗佛祖护念,二要感谢众力匡扶。

打板起床面临考验

营员们既已“出家”,生活方式自然是丛林式的:早晚课诵、出坡(劳动)、坐禅是每日必做的功课。

对于习惯了“九三”(上午九点起床,下午三点起床)生活方式的大学生们来说,每天的第一项考验便是四点三十分的打板即起床。先是庄严、肃穆、悠扬的钟声,接着是绕寺的木板敲击声。

上殿时,男众从殿门的右侧迈右腿站大殿右厢,女众从殿门左侧迈左腿站大殿左厢,进殿后先面向上方(北面)三跪拜礼佛问讯。随着维那(功课主持人和领诵人)一声低沉、悠缓的唱念,诵经开始。唱完赞佛菩萨偈后开始绕佛三周,早晚课诵经均一小时左右。

丛林用斋(餐)也非常“讲究”。听叫香(木条敲击声)即前往斋堂(食堂)。早午斋均先念“供佛文”,餐毕齐唱“结斋文”列队至大殿感谢佛菩萨,三顶礼出殿。用斋正式结束。

对这次“出家”生活的体验,各人都有不同的感受。

中国人民大学的一位同学说,过去每听到毫无生气的长篇大论时,总冠之以“和尚念经”。通过这次活动,方知道这是对和尚念经的误解。其实,和尚念经是极有韵味的,之所以有这种以讹传讹,盖源于不知经文而已。念经还是调整心理情绪的极好的休息方式,万念归一念,一念归于无。为什么不可以试试呢?

真正懂得粒粒皆辛苦

“初次亲历和尚们用斋时的认真,我真是大受感动。”一位文质彬彬的男生说。和尚们吃得极少,也很粗淡,但极认真,表情是那样虔诚,带着感激,感激农民的辛劳、感激大自然的赐予。想想学校食堂的情景和大学生们就餐时的行为,我觉得这次绝对没白来:真正懂得了粒粒皆辛苦。

上海大学的两位女士说,以前接触佛教不多,总以为出家大都是因为人生遭遇不幸而为之的事情,没想到他们的生活态度是这样的积极乐观,工作是那样认真负责。这次夏令营对培养自己的敬业精神大有好处。

禅,其实是不可言说的。

夏日炎炎,生活禅夏令营给莘莘学子们以禅的清凉。


 

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