从“出家”体验人生
净慧
编者按：“生活禅夏令营”成功地举办之后，《河北日报》、《企业家报》、《传播时报》、《法制日报》、《羊城晚报》、香港《大公报》等报纸纷纷报道，对夏令营作了 充分地肯定和赞扬。这里仅转载《大公报》的报道以飨读者。
佛历二五三七年(公元一九九三年)七月二十日至二十六日，由中国佛教协会会长赵朴初先生任总导师、河北省佛教协会主办，河北赵县柏林禅寺成功地承办了第一届中国大学生“生活禅夏令营”。
在生活中实现禅悦
“生活禅夏令营”是佛教界有识之士提倡的人间佛教思想的升华，体现了传统中华禅最精要的内容：在生活中实现禅悦，在禅悦中落实生活。
赵县柏林禅寺，原名观音院，是唐代大禅师赵州和尚弘法传禅之地，位于古赵州城东南，地势之高居全城之首，据说曾占地三百余亩。但由于年代久远，加之天灾人祸，昔日香火鼎盛的千年古刹竟成瓦砾之堆。夏令营导师、柏林寺现任住持净慧法师说：普光明殿得以重修，一是仰仗佛祖护念，二要感谢众力匡扶。
打板起床面临考验
营员们既已“出家”，生活方式自然是丛林式的：早晚课诵、出坡(劳动)、坐禅是每日必做的功课。
对于习惯了“九三”(上午九点起床，下午三点起床)生活方式的大学生们来说，每天的第一项考验便是四点三十分的打板即起床。先是庄严、肃穆、悠扬的钟声，接着是绕寺的木板敲击声。
上殿时，男众从殿门的右侧迈右腿站大殿右厢，女众从殿门左侧迈左腿站大殿左厢，进殿后先面向上方(北面)三跪拜礼佛问讯。随着维那(功课主持人和领诵人)一声低沉、悠缓的唱念，诵经开始。唱完赞佛菩萨偈后开始绕佛三周，早晚课诵经均一小时左右。
丛林用斋(餐)也非常“讲究”。听叫香(木条敲击声)即前往斋堂(食堂)。早午斋均先念“供佛文”，餐毕齐唱“结斋文”列队至大殿感谢佛菩萨，三顶礼出殿。用斋正式结束。
对这次“出家”生活的体验，各人都有不同的感受。
中国人民大学的一位同学说，过去每听到毫无生气的长篇大论时，总冠之以“和尚念经”。通过这次活动，方知道这是对和尚念经的误解。其实，和尚念经是极有韵味的，之所以有这种以讹传讹，盖源于不知经文而已。念经还是调整心理情绪的极好的休息方式，万念归一念，一念归于无。为什么不可以试试呢?
真正懂得粒粒皆辛苦
“初次亲历和尚们用斋时的认真，我真是大受感动。”一位文质彬彬的男生说。和尚们吃得极少，也很粗淡，但极认真，表情是那样虔诚，带着感激，感激农民的辛劳、感激大自然的赐予。想想学校食堂的情景和大学生们就餐时的行为，我觉得这次绝对没白来：真正懂得了粒粒皆辛苦。
上海大学的两位女士说，以前接触佛教不多，总以为出家大都是因为人生遭遇不幸而为之的事情，没想到他们的生活态度是这样的积极乐观，工作是那样认真负责。这次夏令营对培养自己的敬业精神大有好处。
禅，其实是不可言说的。
夏日炎炎，生活禅夏令营给莘莘学子们以禅的清凉。