习禅心得选登
【编者的话】 本会主办的第一届生活禅夏令营活动定于7月20-26日在赵县柏林禅寺举行。自第一期刊登报名启示以来，编辑部不断收到各地来电来函，我们的活动得到了海内外各界的关注与支持，这使我们深受鞭策和鼓舞，谨致衷心感谢!
由于种种原因，不少报名者未能如愿，特别是一些年长超龄者。对此我们深致歉意，恳请谅解，并热忱欢迎大家参加柏林寺8月26日-9月1日的“中元节报恩法会”和11月2-8日的“禅七”等活动。
下面选登摘录几篇习禅心得，从中一窥报名者的热情与精进之心。本刊下期将全面报导第一届生活禅夏令营活动盛况，并全文刊登主讲者的讲演。
湖南长沙易文殊
我们学佛就是为了了达生命的真谛，摆脱人生的诸多烦恼和痛苦，净化心灵，提高人类的品质。如果我们不将修行和生活有机地结合起来，就难以达到学佛的目的。所以要将学佛、修行落在实处，就不单是要诵经、念佛和静坐，更重要的是要在日常生活中保持一种平静、祥和的心态。不为外界环境困扰，从而正确地感受人生，积极地处理好各种问题，真正将无私、无我贯穿到自己的一切行动中，使人生变痛苦为快乐，断烦恼生智慧。生活禅为我们学佛修行提供了很好的方便法门，所以我希望能够有幸参加贵会组织的“生命禅夏令营”。
山东赵传伟
本人自知根钝业深，唯有诚心皈依三宝，不断精进，才能了却生死，证得菩提。现在我说说自己信佛后所得的种种利益：
1.心安了，大学毕业后我选择了教书这一行，由于目前教师生活清苦，又加上听说同窗都挣了大钱，感到自己活得很窝囊，心中痛苦、迷惘。信佛后能够以因果的观点来看待这一切，了却生死，亲近真理比什么都重要。并且自己所从事的职业自利利他，并无悖于佛法，这样慢慢就安心了。心安则烦恼少，不再为一些小事妄动无明，以往种种已成过去，未来如何要看我现在的行持，于是心地坦然，早晚修行，坐看行云流水，卧听天籁禅音，心中感到的只有进入新天地的自由、愉悦。
2.病少了，以前由于无明火盛，又加之贪嘴放逸，心火上炎，烦恼和疾病形成恶性循环。信佛后我坚持素食，一些同事担心我素食会导致身体虚弱，经过两个多月的实践证明，食素我的使体力和精力都比过去强了，病也明显减少了。
3.思维开阔了，科学告诉我们的只是一个三维空间的世间，并且这三维空间只有二百亿光年大，那么二百亿光年之外是什么呢?科学家还不能告诉我们。佛法却在我们面前打开浩渺无限而又奥妙无穷的三千大千世界，我们所处的娑婆世界只是其中之一，并且充满无量苦难。佛的境界决不止是三维四维，佛的空间是涵盖三界，无处不在的。
湖南隆回谢文生
禅的最终目的就是使人摆脱获得对人生彻底的自我觉悟，成为一个具有优异人格的真正自由的人，融入永恒的觉悟生命之中。
我们每个人都生活在这小小星球的短暂迁流变化之中，对自身的存在只有在深刻、彻底的探究之后，才会认识并了解人生的无常。我们应从中逐步获得人性的觉悟，这就是禅所要体现出来的精神。
在这条修行的道路上，是很容易退阵或跌落陷井的。能勇敢地不断探索下去，就必须走佛教的戒定慧的道路。我们应该勇敢地抛弃物质生活和精神生活中世俗的自私的成分，在这不断地舍弃过程中，就会逐步摆脱世俗短浅的目光，获得开阔的胸襟，坚韧的毅力、安祥宁静而又纯洁活泼的情怀(定)。从无常中觉悟到人生的真谛(慧)。在这艰辛而漫长的探求过程中，戒定慧三者始终相互依存，相互促进，缺一则无法前进。悟，是修行中一个突进的过程，一旦悟了，我们的心灵就会进入一个崭新而自由的觉悟天地，从此就可摆脱世俗束缚“戒”，获得了彻底的自由和宁静“定”，成为一个大悲大觉的人“慧”。
真正的禅者并非脱离实际。恰恰相反，他热爱生活，热爱自然存在的一切，根本不会厌烦平凡的工作、劳动、学习和日常运作的一切。因为禅者摒弃了所有的贪欲、懒惰和卑下，具有敦厚的感情，深刻的责任心，具有坚忍、大度、宁静、庄严的人格力量，很清楚自己在生命的长河中是一朵小浪花，应该给周围的人们带来欢乐、和平与觉醒。我们都应该坚定地走觉醒的人生之路。
北京成瑞岚
小的时候，在书上看到“禅”。记得一个老和尚说“不是风在动，是你的心在动；”记得一个老和尚向满水的杯中倒个不停。也不晓得这是在说什么，不晓得什么是“禅”，只是印象很深。
二十年的生活，吃饭、穿衣、上学，从小学到初中，从高中到大学，学语言、学物理、学数学……丰富的知识，安逸的生活，只是啊，这一颗心总有一处不敢面对。辛劳忙碌、欢呼雀跃之时，会忽然呆住，想想这所有人是在干什么?“起高楼”“宴宾客”“楼塌了”，我怜古人，我又岂非古人?这莫名其妙的人生，究竟是什么?看看天空，看看云，看看草木，分明感到它们在召示着什么，却又苦于无法交流。不敢独自凭栏，只为难以面对心里这一份焦灼。一样在生活，在哭、在笑，只有这最深处的孤独与恐惧，未曾稍离!
十九岁在大学里，始闻佛法，感觉这是一个新天地。但心里疑团重重，对它只有冷漠的理性。种种境界，未得亲证，怎生正信?如此在佛边走来走去，不能上路，又放不下。感恩这次到柏林寺。种种机缘，让我对三宝有了新的认识和体会。闻无上精妙佛法，睹法师大德威仪，普光明殿庄严一拜，有一种东西来到心中，那是情、是信。一时不知身在何处，红尘浮动，心不能住。生起无限欢喜，无限感动，致于流泪。茫茫世界，始有皈依。
从此生活有了一种根底上的踏实感，只从解悟悟出生活的轻灵、单纯、幻妙，悟出真如无所不在。愿求证悟。得此“生活禅”夏令营好因缘，祈请增缘。
湖北武汉黄总舜
处处春风处处家
习禅心得
孤吟野店独伤嗟，萍踪蓬影足天涯。
好借灵心光一点，处处春风处处家。
这首诗是我去年从事心理咨询时写的，原赠给一位朋友，目的是希望他能自净其心，步入生活的禅境，消除百无聊赖、无家可归的异己感，重获恒久的心灵归宿。
现时代，由于人们固执地以自我为中心，错误地把自我同世界对立起来，企图以自我来统治整个世界，结果导致人与自然、人与人之间关系的疏离。生育人的大地因人类的妄自高大和麻木不仁，将自己的温情面目收藏起来，开始对人类不宣而战。人与人之间，因自私自利，变得就象一个个没有窗户的房间，彼此无法沟通。于是，世界变成了灰色，无可依恋，生活于其中的个体，感受不到自身生命被世界认同和肯定时的快乐。长久的与外界没有交感的生存的孤立，导致心灵的干渴和沙漠化，于是就有了各种各样的心理疾病的滋生与蔓延。
如何寻找生存的家?如何恢复人与自然的温情与友好?如何敞开个体心灵紧闭的门让无限的生命之光融注其间?如何使个体在日常生活中处处感受到生命自我确证的快乐?在这里，禅为我们指导了光明之路，只要我们愿意顺着这条路精进不息地走下去，世界就会由污秽的地狱变成庄严的净土，成为我们真正的生存之家；在这个家中，整个宇宙生命与你融为一体，整个世界每天都是新的，向你不断倾诉绵绵无尽的禅悦!
禅告诉我们，只要我们做到无我，只要我们不再把大自然看作只为我们服务的对象，而看作同我一样是不二的真如，只要我们保持超功利的纯洁的觉心，我们就会真正地进入大自然永恒不竭的生命，体验整个宇宙生命诗意的存在。那时候，杂草中兀立的乱石；夕阳下迎风摇曳的红枫；孤冢畔凄切的乌啼；山坡上正埋头吃草蓦然间又抬头眺望远方的水牛；还有山洼里升起的一缕缕清淡的炊烟；横卧江边迎风鼓浪被遗弃的破船……这一切，都将成为有灵性的生命存在，就象构成音乐中跳动的音符，成为你生命的一部分，你的生命因此而更加充实，更加多彩。那时候，你会情不自禁地高呼：感谢自然!感谢生命!那时候，你会蓦然惊愕：在被功利欲望吞没的世人的眼中灰色无趣的大自然，原来竟是生命律动的画卷，可惜世人生在庐山不知庐山真面目，怠慢了它，错过许多好时光!
禅告诉我们，什么时候我们做到无我，不再划地自狱，不再用自私自利的尺度衡量他人，不再陷在自我中心的夹缝中，什么时候我们的生活境域就象天地一样宽广。个体是有限的，单调的，只有他怀有无我的包容之心，与他人和谐统一，他才能真正地充实起来，丰富和完善起来。当我们慈悲为怀的时候；当我们与人为善的时候，当我们诚挚正直的时候；当我们忘我地工作的时候；我们最自由、最幸福、最快乐，因为只有在那个时刻，我的生命才真正融入别人的生命中，被别人的生命所确证。也只有在那个时刻，即个体的生命与人类的命运融为一体的时候，他才觉得世界不再是陌生的异己的，而是迎接游子远方归来的家。我们若能处处按禅的要求为人处世，我们就不会发生心理变态，就不会苦闷彷徨，因为总有源源不断的新的生命来补充我们，安慰我们，激励我们，使我们不惮于生活中的苦难和挫折。换言之，只要我们心地无我，而是装着整个宇宙生命，我们才可以做到“大雄”，才可以做到四海为家。人太自私，就不可能四海为家；四海为家只属于那些无我的人。
禅还告诉我们，觉心常照，方可保持自身如如不动之本心，处于浊世之中却不被浊世污染。我们应当学会反省，学会忏悔，学会用无我的标准看待和处理问题，只有这样，我们才能避免落入边见，才能根除身上积久的陋习，才能对他人保持一颗恒久的纯洁的同情心，才能活得明明白白，而不是稀里糊涂!觉心使每一个体得以与本体世界沟通；通过它，我们就可以摆脱小我的束缚，而融身于整个宇宙浩浩荡荡的生命之流。在那里，你不再觉得孤独，不再觉得烦恼，诚如你于夕阳时分，独自坐在湖边，静静地倾听湖水拍岸的低低絮语一样：安祥、充实、欣喜!
总之，当你步入生活的禅境之后，你会觉得处处都是你的家：也许你孤身一人，可分明有许多看不见的生命在陪伴你；也许你并不富有，可你又分明什么都不缺少。你以你至纯至洁的爱心获得了整个世界，整个世界都是你的家，都是你的生命价值的无限丰富的显现。你的价值不在于你以武力征服了多少对象，而在于你在多大程度上获得了与整个宇宙生命交感的权力!