问禅寮答问
净慧
问：怎么样才能加入佛教?
答：皈依三宝是进入佛门的第一步。三宝即佛宝、法宝、僧宝。要想成为真正的佛教徒，首先要起信(理解佛教、了解佛教、认同佛教)，然后要发心(亲近三宝、信仰三宝、供养三宝)，从而皈依三宝(择师、忏悔、受持三皈)。这就是加入佛教的三个步骤。因此，一个正信的佛教徒首先应信奉三宝、皈依三宝。本刊编辑部正着手编辑有关的学习资料，对此将作详细说明。
问：我不敢受五戒，但决心按五戒来生活，这是否具有与受戒同样的功德?
答：不同。凡为佛子，第一大事便是受戒。凡受了三皈的人，应该继续发心，求受五戒。五戒包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这五戒是一切佛戒的基础，是在家佛教徒对自己生活、修行最起码的要求，也是成佛、度众生基础的基础。
受戒须是师师相授，讲求戒体的传承与纳受，唯有受了戒的人，才能将戒传给他人，此一戒体，是直接传自佛陀，受戒而纳受戒体，便是纳受佛的法身于自己的心性之中，以佛的法身接通人人本具的法身，以期引导各人自性是佛的发明或证语。不受戒而按五戒生活，只是形式上的遵守，并无戒体的纳受，功德是有限的。皈依三宝之后的纳受佛戒，才是成佛之道的开始起步。
不敢受戒者，往往是担心受戒后犯戒而加重罪过，或者是对守戒有种种疑虑。佛法不违世法，佛教的戒律也不违背国家的法律，不是不受戒做了坏事就不担责任。一个人必须对自己的事进行负责。我们应通过学习五戒、受持五戒来树立慈悲的观念、道德的观念、智慧的观念，增进我们的道德情操，完成人格。
问：我在一寺庙看到园工给树木喷洒农药，这岂不是杀生吗?我们在生活中又该怎样持不杀生戒?
答：不要把不杀生戒无限制的扩大。不杀生，其主要对象是指的人类，所谓“不故断人命”。“故”是指怀有极端的瞋恨心直至非把他人置于死地。所以佛教的戒律是结合动机和效果两者来衡量犯戒程度的。对于其他一切有生命的东西，我们只要从慈悲的观念出发，加以尊重爱护。
入夏之际，国家园林保护部门都要给树木花草喷洒农药，防止虫害；寺庙为了保护林木的生长，为了维护佛门净地的清净庄严，自然也不例外。在日常生活中，不少居士很为伤杀蚂蚁蚊虫、吃荤吃素等问题而烦恼，守戒成为精神负担。为了维护人类自身的资生财物，对于有害的虫蚁，是必须预防、驱除的，但这是不得已而为之，决不能怀有杀心，应自责于心，发悲愿，愿其投生善类，愿其终将成佛。
问：常常在大城市遇见乞丐，寺庙门口乞丐更多，尤其是开法会的时候。有些人身强力壮却专以乞讨为生，给他钱不理智，不给他又不慈悲。我感到困惑，请指示对待方法。
答：对于乞丐，我们要怜悯他。乞丐，衣衫破旧，蓬头垢面，乞讨度日，人的尊严受到最大的摧残。他们的相貌也已改变，毫无智慧福德之相。地狱哪里找?这就是。这种现下贱相、不爱惜自己人格的人，是最可怜的，最需要帮助。我出门时，一般随身备些零钱，遇着乞丐向我乞讨，就给他一点。
问：我的儿子七岁，爱动爱闹，总是静不下来，有什么教育办法?
答：这样年龄的男孩正处于好动的阶段，过了这个阶段就会好一些。每个人一生下来都有一些基本的天性，不过这个天性不是不可以改变。你们做父母的要注意孩子生活起居的各方面。室内布置得整齐、洁净，在屋内养一些吊兰，多一些绿色，绿色能使人心性平和。吃饭也要注意，辛辣、刺激性的食物要少给他吃，肉食也要少吃，多吃些新鲜蔬菜。看电影电视图书画册，凡是打斗喧闹的不要给他看。父母的言行对孩子影响很大，做父母的首先要心平气和、和言细语，有意见分歧不要当着孩子的面争吵。这样给孩子无形的熏陶，使他养成文雅、温和的禀性。星期天、节假日，可以带孩子到风景幽雅的公园或野外去游玩，使孩子沐浴在大自然优美的景色里，教育他爱护花草树木，培养他热爱大自然的情操，大自然最能调和人的心性了。--这样从各方面熏陶孩子，就能改变他的气质性格。