禅刊主页1993年度第二期盘山今昔
 

盘山今昔

徐慕维

盘山是我国十五大名山之一,亦是佛教的一处著名禅宗道场。在今天津市蓟县境内。此山南控渤海,北负长城,西连太行,东放碣石。主峰高度近千米,幽深高耸,极目千里,名胜景点之多,不亚于普陀、五台,历史上誉之为京东第一名山。

盘山名称的由来,据史料记述,此山旧名四正山,又称徐无山。三国时期魏国名士田畴隐居此山,乃改名田盘山,以后简称为盘山。这也由于山势盘旋曲折(旧称七十二盘)异于他山的缘故。

天下名山僧“居”多,据清代康熙年间修订的《盘山志》记载,自唐代开始,曾有高僧三十九人住山、建寺,另有道士三人,隐士四人,隐士中多数亦是佛教学者。所以,盘山古建筑七十一处中,佛教寺、院、庵、静室占百分之九十。而且,寺院建筑一般都选在幽静和环境秀雅的风景点,所以盘山的主要风景点几乎都曾有寺庙建筑。

从盘山的古建筑和住山僧俗的历史情况看,它和整个民族社会,特别是冀东地区的治乱兴衰有着密切的联系。总的情况是,初唐到唐末为开创时期,这时不仅创建了重点寺庙,而且住山建寺的都是禅宗著名高僧,这就奠定了盘山作为佛教禅宗的一处重要道场的基础。当然,这也和三武灭法以后,禅宗成为撑持我国佛教的梁柱这一总趋势有关。以后经辽、金、元、明到清初,盘山虽大体处于发展和稳定时期。但随着朝代改变和战乱影响,盘山的一些寺庙和风景点也不断有所兴废改变。例如,兴建较早的宝积寺(后改称感化寺,唐贞元年间建),几经变乱,到时代便已颓废无存了。根据晚近的史料,1931年出版的《游山专刊》2期所载,在1911年直隶提学使傅增湘等游此山时,观览了寺庙、古迹和景点十九处,其中有些已荒颓,但尚能敷席凭眺。到1931年他重游盘山时,除清初行宫已拆毁一空外,如法藏寺等,亦更见荒芜。著名的盘山五所唐寺,仅有一二处尚存遗迹。这说明从清代中叶到三十年代初,盘山这座大名山,不仅没有得到保护修整,而且在战乱等影响下,已日趋衰败。

在1937年日本侵占华北后,盘山成为冀东抗日游击据点。住山僧众本着保护国土人民的教义,也参加了抗战队伍。侵略军在遭到打击后,竟对盘山进行全面破坏,绝大多数寺庙、景点均被焚烧摧毁,盘山在遭到这一浩劫后,就更加荒凉残破了。

建国以后,由于政府重视和群众觉悟的提高,盘山这一名胜,也受到保护和逐步整修。1980年由市绿委主持重建了天成寺和万松寺。文管部门也对盘山进行考察了解,将一些寺院、景点列为市级文物保护单位。

俯仰今昔,对于这一著名古道场的湮没,凡属正信佛弟子,都会感到惋惜。为供关怀佛教史迹和有志恢复名蓝的同道们参考,现将盘山主要寺院、景点的兴废及历代住山古德的传承事略,简述如下:

(一)主要寺院建筑及风景点

《盘山地》所载寺院建筑及名胜景点甚多,现参照《游山专刊》2期所记,择要予以介绍。由于名胜景点和寺院建筑多互相关联,故综合叙述,以免重复。

1、莲花岩在盘山山麓,松石奇峭,并有偏桥等景物。

2、天成寺寺疑是唐建,清康熙时僧云联重修。寺旁有古佛舍利塔、翠屏峰、飞帛洞、涓涓泉、彻公塔等名胜。寺西南有普化和尚塔基,在笔者十年前参观时,古建筑仅存江天一览楼(清乾隆时建)及古佛舍利塔。新建殿堂系砖石水泥结构,因无佛像陈设,不开放。

3、浮青岭、欢喜岭及石门此三处有松石景物,上通万松寺。

4、万松寺本名李靖庵,康熙时敕改为万松寺。在傅氏等游山时,已无松可见。旁有李靖舞剑台。

5、青沟禅院 旧名盘谷寺,康熙辛亥智朴大师建。前有漱玉泉、秩秩泉、松坳、后有杏花阪、龙骨岩等景点,至傅氏等游山时,已堂宇荒废,名胜皆湮没。

6、云罩寺 寺在山顶挂月峰下,由中路历十八盘至此。原为黄龙祖师庵。规模宏丽,有藏经堂,傅氏等辛未游山时已荒秽不治。西有挂月峰,定光佛舍利塔在峰顶,为盘山最高处。

按傅氏等游记载云罩无泉水,仅一老僧看守。市文管处同志亦云高寒且多云雾,不适居住。

7、上方寺 寺据中盘之胜,后为紫盖峰,左右穹隆,嶕峣两峰夹峙,下有白猿涧。唐太和年间道宗禅师始建。

8、少林寺 旧名法典寺,元至正中规复。在上方寺下,旁有行宫,已荒圮。下至盘山西麓有白峪寺。寺侧并有多宝佛塔。

9、双峰寺在盘山西侧,田家峪幽深处,唐贞观中尉迟敬德监造。明万历三十年重建。气宇宏伟,三十年代初尚存。寺后有双峰。

10、感化寺 魏田畴隐处,唐贞元中建,旧名宝积寺,太和年间,道宗、常实二禅师重修,辽代改名感化。宝峰、德聚禅师重修。清初颓废。二十年代由二女居士募资重修,尚存钟罄古物。

11、清行宫 在感化寺东。二十年代已被主管人员以处理官产为名,拆卖一空。

12、千像寺 在行宫旧址东,唐开元中建,原名佑唐寺,辽代希悟禅师重修。有洗钵泉,摇动石等名胜。岩间大石,皆双钩刻佛像,环山上下皆满,傅氏等游山时,寺尚完整。

13、万古云岚 景点荒芜,尚存石刻大佛像三尊,清高宗绘,中高24尺,旁19尺。

(二)历代住山古德概略

1、宝积禅师 师为禅宗尊宿马祖道一座下八十一位善知识中的重要嗣法者,《传灯录》有他悟道弘法的详细记述。是盘山最早的一位住山高僧,上列寺院和景点中的感化寺原名宝积寺,可能是他在盘山的居处。唐代太和年间重修感化寺的道宗、常实二禅师是他的法嗣。

2、普化和尚 宝积禅师弟子,曾密受记莂,宝积圆寂后,于冀北行化,佯狂出言无度,据《传灯录》所载,示寂时多神异,且未在盘山。但今盘山有塔基,并发现遗体荷缸,可能后嗣移奉安葬于此。

3、道宗禅师 唐元和九年参承宝积禅师、后又嗣永泰禅师,太和初结茅盘山峰顶,创建上方寺,并重修感化寺。
4、常实禅师 嗣法道宗,亦居上方寺,有驯虎之异,称伏虎禅师。并助道宗重修感化寺。

5、存奖禅师 蓟州人,幼于盘山甘泉寺依止晓方禅师剃落。至大中五年具戒,参谒临济,遍历诸方,为临济宗第二世名僧。

6、志闲禅师 在盘山黑塔峪(原有黑峪寺,三十年代已废)潜修多载,后参临济义玄禅师及末山尼了然。出世弘化于鄂州灌溪,为唐代名僧,称“灌溪尊者”。(以上唐代)

7、纯慧大师 遯迹盘山,有神异,撰《往生集》二十卷。(辽代)

8、广温禅师 河北高安人,幼年出家,曾参云门、晦堂、及竹林、广慧,印可后住盘山双峰寺。(金代)

9、圆新禅师 范阳人,嗣法龙泉英公,历住盘山报国、天成、法典等寺。(金代)

10、澄方大师 香河人,编习经论,为大讲师,后弃教归宗,悟明心地,住盘山上方寺,重修感化寺。(金代)

11、如意禅师 讳祥迈,悟证出群,辨才无碍,至元中奉敕撰《辨伪录》五卷,入藏流通。(元代)

12、巢云禅师 幼业儒有名,及壮出家,慧辨出众,参悟印证后,住盘山法兴寺(北少林寺)。(元代)

13、宝峰德聚禅师 于盘山少林寺出家,参大云兴公,后再上盘山,修复感化寺。归老于少林。(明代)

14、憨山大师 为明末四大士之首席,讳德清,万历癸酉夏至盘山千像寺后石窟内,遇一隐者,同起居饮食,不语终日,终得启发受益。

15、如芳法师 天启丙寅春至盘山天成寺,修古佛舍利塔,感多瑞应。(明代)

16、行乾禅师 字大博,达州人,南参龙池徵公,契机,付衣拂,受命北上盘山,建正法禅院。有语录四卷行世。嗣法者有法藏超正及了宗超见等,皆为名僧。曾住正法禅院及古中盘。(清代)


 

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