“习气”，拆开来讲：“习”是过去所受的影响，“气”指过去所受的影响，在自己身上形成的一种气氛。习气之所以不好，就是它作为一种固定的气氛，阻碍我们在生活中以一种清新的姿态面临一切的境遇。比如我们明明知道有该作的本分事，偏偏因为自己怠惰的习气一拖再拖，以致身心 俱累；明明知道该和以待人，安以处事，却偏偏因为自己易怒的习气一再犯人，以致身心俱躁。所以切实的修行必须除尽习气。除尽习气后则不谈本性光明而自本性光明；不求清新活泼之生命而自生命清新活泼。自性光明原是要切实修行，不容商量的啊!

除习气之工夫，除读经、参学、打坐，接受佛教的熏陶外，最重要的还是靠自己；一是要自觉。所谓“自觉”，就是要了解哪些是无明习气，是原本没有的。“自觉”依靠息心反省。平常人碰到不如意事总是怨天尤人，结果无形当中助长了自己的习气；修行人则应抓住这种机会反省自己，清楚自己有哪些关节没有放下，清楚应克服怎样的习气才会回复自性；二是要自愿。所谓“自愿”，就是要诚心切愿克服习气，亲证自性光明，没有真正的愿望，在习气来临时，也许会屈从于习气横行，而归于放任；(参禅所起的作用，就是给修行指明方向，帮助修学者树立正确的愿望。应避免两种错误观念：①不认识修行目的，盲修瞎炼，以幻想作为自己的修行目标，追求神通、奇特；②以为参禅，认识到本来面目就够了，不事修行，不除习气。)三是自转。所谓“自转”，即依靠自力克服习气。习气是长期形成的，有很强的惯性力量，因而修行--克服习气一方面要找到最好的方法，另一方面更要依靠自己的决心和勇气。其实习气并不是不可克服的，怕的是修行人夸大习气的力量，没有行动之前先在心中想象有许多的困难，把自己吓住。我今年研究生毕业，四个多月工作没有得到落实，无形当中助长了自己懒散的习气，碰到麻烦事就却步不前，在那里发闷。这些日自己无形当中提醒自己：碰到该做的事情，懒散习气在心地初萌时，便即时警醒，立刻动手去做。结果发现事情并不象想象的那么麻烦，而且走出生活的小圈子，安心去办事时，发现心境好轻松好自在，既得到克服懒散的喜悦，又认识到世界的广阔。碰到事情，是为习气所转，还是克服习气，原只是一念之间的事啊!重要的是我们要相信自己，肯定自己，而不是否定自己，夸大习气，因为我们自性中原本有克服一切障碍的万能力量啊!