禅刊主页1992年度第二期读者来信二则
 

读者来信二则

净慧老师:您好!

前日刚给您寄去一信,但真正想讲的并未讲到,只好再占您一点宝贵时间,老师大慈大悲,一定不会嫌我。

我修法一年多,真正进步是在接触“禅”后,年初一友人借我一本《禅语精选百篇》一本蔡志忠漫画《禅说》,这是我首次接触“禅”,看后爱不释手,立即买来,反复阅读,启发很大,并开始用于指导实践。后来在师父处见到《禅》杂志,当即奔去了邮局,邮购了自创刊以来的《禅》杂志,收到后,一篇篇认真阅读,联系实践。从《禅》杂志上看到许多读者学习《安祥集》后的体会,就很想得到《安祥集》,但不知何处有,又是在师父那里,见到了《安祥集》,才知也是贵社出版,便给老师您写去了信。当我收到老师寄来的《安祥集》及其它书刊时,我是很激动的,一口气看完了它,以后每天看上几段几句,反复捉摸,并进一步用于实践。我自从接触《禅》,就如获至宝,因为《禅》中所讲道理,均是为我而说,能使我得到真正的解脱。多少年来,我一直被那颗虚妄的假心所折磨,让外界牵制自己,奴役自己,我一直生活在矛盾之中,痛苦之中,我总觉得自己的心被撕碎,在滴血,真是苦不堪言,我正是忍受不了这种痛苦而时时产生自杀的念头。学了《禅》,确有顿悟之感,我虽还没有大彻大悟,对于“禅机”也还不懂,但毕竟悟到了许多,起码我已明白了我过去一直迷失自己,迷失了真心,我终于找到了根源。一旦明白了,过去放不下的也就一下子都可放下了。目前我已基本抛弃了原来的那个我,那个被支离破碎的心折磨得要死要活的我,我正在努力寻找自己的真心,恢复本来的我。我喜爱“禅”,我的生命离不开“禅”,实际上我现在主要在看“禅”的书,我是个喜欢学习的人,而且学什么都很认真,我现在想学的佛法理论,主要也是“禅”的理论及修禅的方法,老师您是位大禅师,大善知识,我拜您为师志坚,请您不要嫌弃。望请老师在百忙之中,给我指点学习“禅”和修持“禅法”的方法,您认为我应该学的书刊,请寄来,我会将钱汇去的。过年我家里若能走得开,我想去找您,哪怕一周也好,不知行不?我想的有什么错误望老师赐正。

多少年来,由于精神的折磨,我一身是病(功能紊乱),修心中心法对治病效果很好,心中心法要求下座起用,明心见性,对修心也有很好的效果,但从顿悟的角度说。“禅”更快些,我现在将两者结合,效果确实很佳。大道理我似乎懂了不少,身外一切丢了也不难。但我还进不了“禅”的境界,我感觉到那是一个十分清净的境界,我一定努力修持,力求到达。我过去想自杀是厌世,心没有着落。现在我对人世间的许多均无兴趣,但我心中已有自己美好广阔的天地,有整个宇宙,我自己开始充实、宁静、安祥了。目前我还刚刚修炼,必须严格地守住自己,迫切希望得到老师您的指教与帮助。为了更好修炼,我已请了三个月病假,下学期工作需要我去上班,我准备去,自己安排好时间,并打算持“不语戒”,抱一无所求的态度。

祝好!

              弟子:白英

净慧法师:

您好!学生为一北航研究生,于今秋八月方在法源寺能行师处,受持三皈五戒,念之惟觉归家太迟!

此前,学生曾于儒、道、气功,及周易等学,略有涉及,后因铃木大拙先生的几部禅著而迁趣于佛法,随于禅宗案卷,辄行参究,有时,亦是脑力用穿,几至绝处,诚然,由于功课繁重,难至“见山非山,见水非水”之境。

皈依之后,学生于净土宗旨,唯识归趣,或能践行起观,于宗门大法,尚能参而未辍,于其微妙之牵系,权实之异同,自以为若有心得。

然而,学生以业障久蔽,积习深重,于既有心得之所,亦不敢踏实承担,虽欲亲蒙大德印可,却无奈于机缘不凑,古圣遗训虽丰,而于诸粗缘细故,若非博览,则难领略周详,随令末法学人,脚根未稳,入犹未入。

及至奉阅耕云居士之安祥禅法,与元音老人《略论明心见性》一文,方才绝断积疑,心生法喜!

前者深入浅出,顺水推舟,见宝还觉平易;后者披肝沥胆,剖析精微,严峻尤显慈悲,二者如日月相承,同为指归,美哉!大哉!

虽值此末法浊世,佛陀本怀,禅机慧命,依然不乏旺盛之机,然而,禅众多困于师资不济,难能如法,鉴于此,此二指月嘉篇,确为当机之大法惠,多令学生,窥见全豹,自得印心,真起无漏之修!

此信一则鸣喜,二来建议贵刊,发行《略论明心见性》一文之单行本,以期广布,普被同参,不知此见当否?
上来言语拉杂,耽误了法师正务。末了,诚愿贵刊,常鼓禅风,久弘正法,即颂道隆!

                              三宝弟子:仁军敬书


 

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