净慧老师：您好！

前日刚给您寄去一信，但真正想讲的并未讲到，只好再占您一点宝贵时间，老师大慈大悲，一定不会嫌我。

我修法一年多，真正进步是在接触“禅”后，年初一友人借我一本《禅语精选百篇》一本蔡志忠漫画《禅说》，这是我首次接触“禅”，看后爱不释手，立即买来，反复阅读，启发很大，并开始用于指导实践。后来在师父处见到《禅》杂志，当即奔去了邮局，邮购了自创刊以来的《禅》杂志，收到后，一篇篇认真阅读，联系实践。从《禅》杂志上看到许多读者学习《安祥集》后的体会，就很想得到《安祥集》，但不知何处有，又是在师父那里，见到了《安祥集》，才知也是贵社出版，便给老师您写去了信。当我收到老师寄来的《安祥集》及其它书刊时，我是很激动的，一口气看完了它，以后每天看上几段几句，反复捉摸，并进一步用于实践。我自从接触《禅》，就如获至宝，因为《禅》中所讲道理，均是为我而说，能使我得到真正的解脱。多少年来，我一直被那颗虚妄的假心所折磨，让外界牵制自己，奴役自己，我一直生活在矛盾之中，痛苦之中，我总觉得自己的心被撕碎，在滴血，真是苦不堪言，我正是忍受不了这种痛苦而时时产生自杀的念头。学了《禅》，确有顿悟之感，我虽还没有大彻大悟，对于“禅机”也还不懂，但毕竟悟到了许多，起码我已明白了我过去一直迷失自己，迷失了真心，我终于找到了根源。一旦明白了，过去放不下的也就一下子都可放下了。目前我已基本抛弃了原来的那个我，那个被支离破碎的心折磨得要死要活的我，我正在努力寻找自己的真心，恢复本来的我。我喜爱“禅”，我的生命离不开“禅”，实际上我现在主要在看“禅”的书，我是个喜欢学习的人，而且学什么都很认真，我现在想学的佛法理论，主要也是“禅”的理论及修禅的方法，老师您是位大禅师，大善知识，我拜您为师志坚，请您不要嫌弃。望请老师在百忙之中，给我指点学习“禅”和修持“禅法”的方法，您认为我应该学的书刊，请寄来，我会将钱汇去的。过年我家里若能走得开，我想去找您，哪怕一周也好，不知行不？我想的有什么错误望老师赐正。

多少年来，由于精神的折磨，我一身是病（功能紊乱），修心中心法对治病效果很好，心中心法要求下座起用，明心见性，对修心也有很好的效果，但从顿悟的角度说。“禅”更快些，我现在将两者结合，效果确实很佳。大道理我似乎懂了不少，身外一切丢了也不难。但我还进不了“禅”的境界，我感觉到那是一个十分清净的境界，我一定努力修持，力求到达。我过去想自杀是厌世，心没有着落。现在我对人世间的许多均无兴趣，但我心中已有自己美好广阔的天地，有整个宇宙，我自己开始充实、宁静、安祥了。目前我还刚刚修炼，必须严格地守住自己，迫切希望得到老师您的指教与帮助。为了更好修炼，我已请了三个月病假，下学期工作需要我去上班，我准备去，自己安排好时间，并打算持“不语戒”，抱一无所求的态度。

祝好!

              弟子：白英

净慧法师：

您好!学生为一北航研究生，于今秋八月方在法源寺能行师处，受持三皈五戒，念之惟觉归家太迟!

此前，学生曾于儒、道、气功，及周易等学，略有涉及，后因铃木大拙先生的几部禅著而迁趣于佛法，随于禅宗案卷，辄行参究，有时，亦是脑力用穿，几至绝处，诚然，由于功课繁重，难至“见山非山，见水非水”之境。

皈依之后，学生于净土宗旨，唯识归趣，或能践行起观，于宗门大法，尚能参而未辍，于其微妙之牵系，权实之异同，自以为若有心得。

然而，学生以业障久蔽，积习深重，于既有心得之所，亦不敢踏实承担，虽欲亲蒙大德印可，却无奈于机缘不凑，古圣遗训虽丰，而于诸粗缘细故，若非博览，则难领略周详，随令末法学人，脚根未稳，入犹未入。

及至奉阅耕云居士之安祥禅法，与元音老人《略论明心见性》一文，方才绝断积疑，心生法喜!

前者深入浅出，顺水推舟，见宝还觉平易；后者披肝沥胆，剖析精微，严峻尤显慈悲，二者如日月相承，同为指归，美哉!大哉!

虽值此末法浊世，佛陀本怀，禅机慧命，依然不乏旺盛之机，然而，禅众多困于师资不济，难能如法，鉴于此，此二指月嘉篇，确为当机之大法惠，多令学生，窥见全豹，自得印心，真起无漏之修!

此信一则鸣喜，二来建议贵刊，发行《略论明心见性》一文之单行本，以期广布，普被同参，不知此见当否?
上来言语拉杂，耽误了法师正务。末了，诚愿贵刊，常鼓禅风，久弘正法，即颂道隆!

                              三宝弟子：仁军敬书