一次偶然的机会，我请到了《安祥集》这本书。回来阅读，倍感亲切。这样一本薄薄的书，花费不大，但读过之后，总觉得有几份愧疚与感怀。愧疚的是，这部书如此妙道，如此气魄，却只能在不为常人所看重的寺庙中买到，一般的书店怕是很难见到的。可见还有多少人永远读不到这样的好书。感怀的是，象我这种在世俗的羁绊中深降沉浮，为生活的苦痛几乎陷入绝境的糊涂汉，有幸得到了这本书。

我的福命想起来实在有几分悲怜。到现在，岁月的煎熬几乎使我骨瘦如燕，神志失态。在灰濛濛，阴沉抑郁的心境下，唯一支撑我的力量便是书。我从读《少男少女如何恋爱》之类无聊之书为起点，一步步逐渐接近各类名著，再读了中国的一些古典著作，最后逐类旁通进入了儒、释、遣、医的大门。应当说，我读过的书不少，多少是有点鉴赏能力的。所以读了《安祥集》这部小册子后，不曾有过的灵性通透全身，使我不得不提笔来写点什么，算是为我个人立言吧。

我以为，人类社会的历史存在中，除了物质满足之外，便是人们心态的满足。而心态或思想之类精神世界的价值取向，是因人而异的。幸福的人，有他幸福的思维心态，不幸福的人，有他不幸福的思维心态。我们人类社会中，正是因为有一些伟大的人格，他们播散智慧的甘露，来引导人们走向自由幸福之路。前面有古人，象孔子、老子、庄子之类，后面有来者，象《安样集》的作者耘云先生，台湾著名的释圣严法师等等。外国的圣贤有佛祖释迦世尊，基督教耶稣等等。不尊圣贤不读书，我们要时常怀着感恩之情，去亲近善知良友，恭听力行，才不愧作为一个真正的人活于世上。《安祥集》读过之后，我便联想起这些。

我们这些生活在世纪末的人，多数是难有耐心去读我们古文化中那些古奥难懂的金经玉律，而且时代在变，潮流在变，如果没有一定的应变能力，食古不化，读书成痴也是很可怜的。读耕云先生的《安样集》，便轻松多了，其实先生的很多高见还是自古即有，并不曾另起一道，演化出一门新的文化思潮。但先生用通俗易懂，行文通畅的白话文，由浅入深，可深可浅，娓娓而谈，并且把一些现代病列出来，让有病的人自觉是实，然后搬经弄典，把药方开出来，让有病的人觉得有救，实在是平凡中现伟大，伟大中现神通。

还有一点值得提出的是，在佛学这门教义中，不懂佛学的怎把修行、拜佛、祈祷、念经之类当作迷信，或者另有什么神秘的东西。所以佛教门外受益于佛学的人并不多。《安祥集》不同于一般的佛经，它把佛学与人间生活紧紧连在一起，打成一片，从而把神秘的东西外露出来，于是乎神秘之类自然无存了。其实，现代心理学发展到今天，也有很多高深的理论，但因为这门科学是尘世生活中的学术人士研究出来的，所以它易于被人接受。其实佛学中的东西，其精华之处又何尝与现代心理学相悖呢。如果不信，你自己去试一试再下结论也不迟。

《安祥集》一书的出现，是了不起的，尽管它可能不会有什么太大的销量，或畅销到一定的程度（可能以后会有这一天），但真知正见的东西怎是稀罕的，总是有它的对立面。否则我们的老祖宗怎么会说“有阴必有阳”，“有道必有魔”之类的话呢？

最后，我把耘云先生在《安祥集》中讲的一句话作为结束语：内心安适，仰俯无愧。从一天到一年、从一年到一生，都能够仰俯无愧，心安理得，活得很踏实，秒秒感受安祥，活在至真、至善、至美当中，这才是人生的最高幸福。