禅刊主页1992年度第二期赵州柏林禅寺普光明殿功德碑记
 

赵州柏林禅寺普光明殿功德碑记

人据地而名,地藉人而灵。赵州茶、赵州柏、赵州桥、赵州门、赵州关,不一而足,皆因赵州从谂大师而名闻天下者也。师得法于南泉普愿,弘法于柏林寺垂四十载,道化大行,为一方宗主,住世百二十年,谥号真际禅师,人称赵州古佛。大师圆融二世,平等如常,接引众生,即物发凡,随机施教,无挂无碍。盖深契平常心是道之真谛,了了本分大事而独超物外者焉。故尝示众云:老僧此间即以本分事接人。其取譬也浅以近,其旨也深且远。吃茶、洗钵、救火、狗子无佛性、镇州大萝pu均教人在日常生活中悟道,有其入处、出处、用处、了处,还其各自有禅各自有道之平常心而已。所谓本分事,即众生了生死之大事也。所谓平常心是道,即于生活中了生死,了生死于生活中,如实知自心也。本分之事就在脚下,平常之心即现当前,当相即道,即事而真。故大师常说:至道无难,唯嫌拣择,道不远人,只在目前。会昌法难,师避居徂徕山间,岩栖涧汲,草衣木食,九死一生,人不堪其忧,而师不碍其自在也。晚岁,燕赵二王,竞相归敬,而师终未离禅床迎送。将示寂,送拂子与赵王并传语曰:此是老僧一生用不尽底。其一语一拂了人生死续佛慧命者不知凡几。当其时也,天下参学闻风而至者行云流水,柏林寺蔚然为畿内名刹。其后,世出龙象,代有传人。惜乎近世劫波屡兴,变乱迭起,狂禅泛流,野狐遍野,大师法教,不绝如缕,一代祖庭,亦濒湮没。惟千年古柏,默依塔影,犹参天倚地而一如往常招示行人。呜呼!人能弘道,非道弘人,其奈人不弘道何?赖有大心菩萨、河北佛教协会会长净慧法师,绍隆三宝,嗣法心宗,仰大师之高德,感祖庭之废堕,发宏誓愿,重建道场。幸值改革开放,法缘殊胜,得国务院宗教事务局及中国佛教协会之资助,复荷美国正觉寺住持佛性法师捐巨款,台湾耕云禅学基金会、台湾十方禅林及海内外四众教友喜舍净财,首建普光明殿,以示法轮再转,景行斯轫也。殿宇巍峙,佛像庄严,古柏老茶,青春焕发,芳草绿菌,青光琉璃,香cai宝铎,妙音极乐。俾经纶世务者,望殿而息心;修学禅净者,礼佛即发省。茶醇钵净,人境俱在,有缘无缘,均可依然受用赵州禅之三昧也。祖师有三转语:金佛不度炉,木佛不度火,泥佛不度水,真佛内里坐。欲礼自性真佛,须识自身平常心、本分事,以平常心做本分事,则心净佛国净,法昌世运昌矣。慧师深悟斯谛,继而创建赵州禅学研究所及《禅》刊,以振祖师之玄风而光心宗之大法也。诚如现世维摩、中国佛教协会会长赵朴初大居士所赞叹者:拂子重竖起,人天作榜样。爰申赞曰:

本分平常,普光明藏。行住坐卧,何用不臧。

古佛新风,山高水长。碑纪三施,功德无量。

佛历二五三六年岁次壬申

中国佛教研究所所长 吴立民敬撰


 

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