今年７月２０日，有缘在正定临济寺听了耕云先生的“禅学讲座”。对于终日劳心劳力而又常常自叹薄命无福的我，找到了一个解脱烦恼，使生活充实幸福的简便方法。

“处处安祥，时时安祥，秒秒安祥”。“安祥”二字已深深地嵌入我的脑海；一想到“安祥”，内心便觉得安定、和平、明朗、自然，似乎一切都在如其本来地有条不紊地运转，无须忧虑、无须烦恼、无须悲、无须乐、无我无人、空空朗朗、无生无死、无惧无畏，身心舒泰，“安祥”二字奥妙无穷。

禅语机锋犀利，参禅需要大知识、大学问，我以前是这样认识的，因而心存畏难，加之未遇机缘，所以对“禅”的认识极为浮浅。耕云先生用“安祥”二字揭示禅的内函，指出“安祥”是禅的生命，是禅的真血脉，是“法的现量”，是佛经上讲的“正受”。这样简单明了地道出禅的本原，使人感到亲切、易于领会、易于修学。

安祥禅是为我们大众设计的，人人可修，简便易行，有益无害，不会出偏差。安祥禅对修者没有什么特别的要求，“你昨天怎么样生活，今天还是怎么样生活；今天怎么过活，明天还是这样地过活，不需要你改变外在，只要求修正内心，只要你自尊自重，自我发掘，自我认识，自我肯定，自我净化，自我提升，自我完成，非常简单。（《安祥集》48页）

如何修学安祥禅？时时事事都追求安祥禅的心态，我认为就是最好的修持方法。我们大多数人每日都在努力的工作，我们希望做出成绩，我们希望得到别人的理解和支持，希望 得到别人的肯定和评价，并且常常为自己的努力没有得到应有的报偿而失望，甚至自哀自怜，失去生活的信心和勇气。这时如果能反观自己的心态，觉察到心理已失去平衡，失去了“安祥”，进而反省自己，自己已迷失到了尘世功名利禄之中，贪求虚荣，追求的不过是虚幻云烟，应当抛弃这一切，去追求永恒的美，应当作到“为而不有，善而不居”，这样才无愧无悔，这时自然会恢复“安祥”的心态。身心一安祥，事情也会顺畅如意起来。

我们每个人又会有太多的忧虑，担心事业受挫折，担心孩子出门撞车，担心家中被盗，甚而担心上班时门没有锁好、收音机没有关掉等等，这时心态便不安祥。怎样恢复并保持安祥呢？我们可以问自己，需要而且我能做些什么？并且立即去做，比如：担心收音机没有关掉，如果可能就立即回家关掉，作了自己能作的事心就安了。如果现在什么事也做不到（比如不能回家关收音机）自己也可以心安，听其自然便了，着急也没有用。所谓“事理通达，心平气和”，事情有因有缘，一切都会按自己的规律发展变化，忧虑是不必要的，也是没有用的，即使是灾祸也有它发生的必然因缘，一切随它好了。这样一想也就坦然了，身心 得到安祥。身心一安祥，反应会敏捷合理，灾祸会减轻甚而免去。

世间万事万物都有它存在发生的理由，一切存在都是合理的；世间万事万物又都是变化的，按着如其本来的规律和错综复杂的因缘关系变化，凡事不可强求，“杞人忧天”是自寻烦恼，“螳臂挡车”更不可取，一切自然而然，是为冥冥之中自有天意。心明此理，自然安祥。当我们心绪不宁时，可以想像如来释尊在灵山会上，拈花不语安祥而立，一切魔障自然而退，善哉，安祥禅造福众生！善哉，安祥禅放大光明。