禅刊主页1991年度第三期庄严国土利乐有情
 

庄严国土利乐有情

在河北省佛教协会第一届第三次理事会上的讲话

净慧

各位领导、各位理事:

省佛协成立至今已经整整三年了。原来河北省只有天主教、基督教和伊斯兰教等宗教团体,佛协工作起步较晚。省佛协的成立,实际上是党的宗教信仰自由政策在河北得到进一步贯彻落实,充分体现了党和政府对待宗教一律平等的精神。省佛协的成立也标志着河北地区佛教工作的正式恢复,使全省佛教徒正常的宗教生活,从组织上有了保证,促进了广大信教群众的团结。广大佛教信众,有了自己的组织,才能清楚地认识到正常的宗教信仰和宗教生活是受法律保护的,佛教徒才能在庄严国土,利乐有情,弘扬佛法,服务社会方面迈出实际的步伐。没有省佛协的牵头,佛教方面的工作无法开展,因此,省佛协的成立,既有多方面的现实意义,又有长远的历史影响,是我省佛教工作的一个里程碑,所以,今天的理事会既是一次例会,也是省佛协成立三周年的纪念会。三年来,在党政主管部门的领导下,在全省四众教徒的参与和海内外佛教大德的护持下,我们做了一些工作,并取得了一定成绩,包括这次会后将在临济寺举行的传授在家三归五戒和菩萨戒法会,都是在省委省政府的支持下开展的,这是党和政府保持宗教政策连续性和稳定性的生动体现。因此,我们大家都感到欢欣鼓舞,并对党和政府的大力支持表示衷心的感谢!

下面,我就省佛协今后工作谈几点意见,供各位讨论时参考。

第一、关于落实宗教政策的问题。

李鹏总理在去年十二月初全国宗教工作会议上强调指出:正确执行宗教信仰自由政策,做好宗教工作,有着重要意义。又说,努力贯彻好宗教政策,妥善处理我国宗教问题,对于国家的稳定和民族的团结,对于促进祖国的统一、维护世界和平,实现九十年代经济和社会发展的目标意义重大。

我省佛教工作起步较晚、条件较差。但在党和政府有关领导部门的高度重视和亲切关怀、大力支持下,我们在协助党和政府贯彻落实宗教信仰自由政策、开放宗教活动场所、制定寺庙管理办法等方面,做了大量的工作,起到了促进社会稳定、维护安定团结的良好作用。但另一方面,因为我省佛教工作起步较晚,要解决的问题较多,所以我们必须把协助党和政府落实好宗教政策的工作,放在会务工作的首要位置。这就要求我们认真调查研究、深入基层了解情况,随时向党政主管部门反映信教群众要求落实宗教政策、保护宗教信仰自由的权利、保护正常宗教活动的呼声;同时,也要从维护安定团结的大局出发,向广大信教群众进行耐心细致的解释和疏导工作。

从我省佛教工作的实际出发,我们认为有计划地开放一批佛教活动场所,保护佛教界的合法权益,理顺已经批准开放的佛教活动场所的管理体制以及如何健全寺庙管理等几个方面的问题,是当前在佛教上落实宗教政策的首要任务。我们在今后相当长的一个时期内,要从这几个方面向党政主管部门反映情况,提出建议,拿出办法,做好桥梁工作,发挥专业职能。下面谈几点具体意见:

1、开放宗教活动场所根据各位的意见,进行了酝酿,初步考虑有几个地方可在短期内开放。我们准备就此向省宗教局提出一个具体的建议名单,并希望拿到即将召开的全省宗教工作会议上作为讨论开放佛教活动场所问题的一个参考意见。

2、保护佛教界的合法权益我省在这方面存在的问题虽然不很突出,但也并非完全没有。如白雀庵的问题,以及有的信徒因信教而受到不公正的待遇。因此,如何保护信教群众的合法权益,是一件值得十分重视的事情。

3、理顺关系我省已开放了十四座佛教活动场所,但在这些地方都程度不同地存在一些问题。所以,一方面要争取继续开放一些场所;另一方面是要把已经开放的场所管理好。否则,开放的场所越多,问题也会越多。只有理顺已经开放的佛教活动场所的管理体制,继续开放才有基础和经验。必须认识到:开放宗教活动场所,不仅仅是满足一部分人信仰上的需要,而是关系到社会稳定、经济发展的大事。江泽民总书记讲:落实好宗教政策,保持宗教政策的连续性和稳定性,是建设具有中国特色的社会主义的一个重要课题。

4、管理好宗教活动场所,就必须健全寺庙管理体制。全国佛协有一个《汉传佛教寺庙管理试行办法》。我们通过的《关于佛教事务管理的若干暂行规定》是对全国佛协文件在我省具体贯彻的辅助性文件。这些都是当前宗教政策在佛教寺庙管理方面的具体化,是管理工作的依据。希望大家要发挥主人翁的精神,学习工并贯彻好这些文件。

第二、关于寺庙修复问题

省佛协成立至今,为修复临济祖庭和赵州柏林寺,从1988年起已先后募捐筹集了100多万元,包括国务院宗教事务局、中国佛协和各级政府的拨款,其中临济寺花了约80多万,柏林寺花了近20万,元符寺花了6万。这些钱都是来之不易的,是政府在经济非常困难的情况下拨给的;是信徒一分一毛地捐来供我们修庙的,因此,今后‘我们修建寺院一定不可贪多贪大,不切实际,因为除经济力量不足外,僧员也有限,要本着因地制宜、庄严实用的精神进行。比如柏林寺,要以修复大殿为主,生活用房可以简单紧凑些。其次,要保证重点,如对国内外禅文化交流起着重要影响的临济寺,要很好保护和巩固;其它寺院的修复则分期分批进行。一些地方修小庙,给我们带来很多麻烦。修庙必须坚持县、省、国务院三级开放的规定。有些信徒很虔诚是可以理解的,但必须履行正当手续。另一方面,不能因为捐款修庙而影响信教群众的生活,我们要对广大信徒疏导、说服,不要滥建小庙。

第三、培养人才问题

这次我们传达了赵朴初会长在中国佛协常务理事座谈会上的两个讲话。赵朴老从全局出发,提出了培养人才是关系到佛教事业的兴衰成败和佛教前途的头等大事。对我们河北来说,尤其如此。因为河北佛教工作起步较晚,比如我今天之所以到这里滥竽充数,也是由于原来河北缺乏主持教务工作的人员。今后必须从多方面、多渠道培养这方面的人才。目前有这样几件事可以做:

1、已开放的寺庙,在进行好佛事修持的同时,也要把学习佛法,学习文化,学习政策法律放到一个重要的位置上。赵朴老说,不光要学佛法,也要学世间法,如政治常识,文化知识,管理知识等等,过去由于历史原因造成的有的寺庙负责人没有文化,在管理上很吃力,今天,大部分年轻出家人都有一定文化,我们要利用这一有利条件进行培养。我建议提出“丛林学院化,僧尼知识化”的口号。我觉得,这样就有了明确的目标,也就可以具体安排教务活动。

2、既要采取集中培训的办法,也鼓励自学。从省佛协成立至今,即将举行的全省佛教教职人员学习班还是第一次,但时间太短。所以对居住分散的四众弟子来说,主要要靠自学来提高素质,更好地协助党和政府贯彻宗教信仰自由政策,做好弘法利生工作。

3、不光要学习知识,尤其在寺庙里,一定要强调学修并重。大多数居士都是非常自觉地要求自己的,因为他们具备了一切世间的东西,所感到不足的就是佛法的修持,因此,在一定程度上,有些居士修持上往往比出家人还严格。所以,出家僧尼,一定要把修持高度重视起来,既要有严格的佛法修持,又要有对教理的深入研究和对世间知识的掌握,才能全面提高自己。

4、将来可否在河北办一个佛学研究机构。当然,这是个初步构想,有待我们不断地创造条件。要提高全省僧人的素质、加强自身建设、管理好寺庙,办学培养人才是一条根本途径。

第四、开展禅学研究活动

河北之所以能成立佛协,开展佛教工作,这是和禅分不开的。特别是临济祖庭系中国临济宗的发祥地,1979年以来,日中友好临黄协会先后十次组团来访临济祖庭,一直支持我们恢复临济寺,因此临济祖庭的修复和开放是在内因外缘的促使下实现的。我们不能忘本,不能丢掉自己的优势。

据称石家庄是全国的气功城,许多人学了气功后,认为禅是气功的最高层次。这个说法正确与否姑且不论,但一些人学了气功便容易跨入禅门却是事实。而跨入禅门以后,便可以进一步引导他们了解佛教文化和教义。所以,我们要善于注意时节因缘,发挥我省佛教以禅为主的优势,把我省的佛教文化事业搞上去。

在河北发挥禅的优势是一个长期目标。为此,我们不可等闲视之。传统文化热的一个中心,叫做“禅学热”。禅可以是宗教的,也可以不是宗教的,人人可学,学了都有好处。因此,要把《禅》刊当作第二个佛协来办。之所以提到这个高度,因为,我们河北落实宗教政策方面的成就和为两个文明建设做贡献的努力,在省内以教务活动来体现,在全国及海外则以禅来体现。在国外有好几个禅杂志,而作为禅发源地的中国却没有一个禅杂志,这和我们所处的地位是极不相称的。我们一定不要辜负海内外佛教大德的关怀和支持,继续努力把《禅》刊办好。

要加强资料工作,为编写临济寺志、柏林寺志、元符寺志做好准备,今天的资料就是明天的历史,因此,既要整理过去零星的资料,也要注意做好每次活动的记录,要把资料工作很好地建立起来。 (吴新根据录音整理)


 

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