禅刊主页1990年度第一期制心一处寻觅安祥
 

制心一处寻觅安祥

明心

人生多难,与同龄人相比,我的难也许更多些。我本来有一个美好的家庭,可是偏偏遭遇到了“第三者”,害得妻离子散、家破人空。此后虽志移禅门,然情生智隔、积业成障,终无所成。

近读《安祥集》,方知因情移志,并非要绝情,而是要转变它。如果想绝情、断情,则是“此恨绵绵无绝期”,其本质仍为执着。“人要修行,无须放弃工作,不须躲进深山。但是要修行,就得摆脱七清六欲。所有恩爱缠绵、怨恨交织、刻骨铭心,梦魂萦绕……都是自缚于七情六欲之茧,而把自己绑在里面。所有放不下、不自在,百分之九十是情感的因素……”过去我认为,要摆脱感情的困扰,只有涤虑修心学禅,而要学禅有成只有出家,因为出家可以远离尘寰,可以专心打坐。在那庄严祥和的氛围下,世俗的烦恼自然就消逝了……现在看来,这种理解并不全面。耕云先生在《安祥集》中说:“禅宗的特色,并不执着有形的修持,诸如延年强身的大小周天,冀求悉地的打开中脉等,禅宗不屑一顾。禅宗的究竟处在‘归无所得’,为什么无所得,因为整个宇宙都是你,你以外无一无二,你就是绝对的、不二的,还能得个什么呢?所谓‘十字街头好修行’,反映禅是重内明、重心态的……”修行的关键在于树立正见,破除我执。情本为意的体现,意即为心,若心情如猿转动不定,即使出家闭关,一人不见,老婆孩子还会出现在眼前。自修自悟、自我平衡是禅的基本精神,如同六根中意根为根本,意净才能不染,内明才能外明。“但无妄想,性自清净,起心著净、却生净妄”。情乱意迷,沉溺往事,业障只能越积越深。

正确的方法来源于正确的认识。如果“情”生于“智”,就是“慈悲”,内心安祥;如果“情”隔于“智”,“情”执一生,就不能产生般若智慧,就无法定慧圆明。只有去垢止恶,究理彻源,制心一处,才能消除业障,获得安祥。

过去心不可得,未来心不可得,现在心也不可得。怎样把握我们的生命?愿与诸同道在“不可得”处求个入处!


 

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