自古禅德，无不从参学而入。所谓参学者，即戒定慧是也。因戒生定，因定发慧，定慧相资，其首乃成。是以道非常道，名非常名，皆由智慧而显机用。故智有抉择之功，慧有晓了之义。如以禅定熏修，方与如来法流水接。所以《楞严》云：见性明心。然见非是见，见犹离见，见不能及。若见吾不见之见，自然非彼不见之相，云何非汝!如此是如来觌体为人处。虽则如是，亦复要知命根在什么处，必须亲遭毒手，摄入大冶红炉，将三学凡流，一齐抛向炉中，烧得焦头烂额，使其说心说性，论是论非，牵长漏短，总没有开口处。到此时节，拟议停机，劈头便棒。没有个出格的丈夫出来道：恁么时如何巴鼻?直向他道：一镞撩空高着眼，弓弦响处日中看!    ——载《虚云和尚法汇》